domingo, 29 de mayo de 2016

¿Qué es un Eleguá de Labor?

Como usted sabe, los Olorishas entregan un Eleguá que es una Otá preguntada y consagrada, que es la que se usa para Yoko Osha y para recibir Oshas y poderes, pero los Olorishas también pueden consagrar para si mismos, para sus ahijados y otros, los Eleguá de Labor. 

El Eleguá de Labor se consagra sobre la base de una otá preguntada y procesada como corresponde a una ceremonia de Lavatorio. Cuando se pregunta, se agrega una pregunta más, que es la que corresponde a la especificidad del uso y de acuerdo a la finalidad con se pretende emplear. Todo esto se hace con intuición, apoyado cuidadosamente con el oráculo de Obí o el Dilogún con el cual también se determina sobre la carga que lleva y lo que se le ofrenda. Incluso los Eleguá de Labor pueden recibir nombre. El Eleguá de Labor existe por el camino de Egun cuando preponderantemente se relacionan a ellos. Se conocen por el camino de Osain cuando en su confección predominan los componentes de la naturaleza sabidos. Además, existen los que en su carga se caracterizan por el camino de Eleguá. En cualquiera de los casos, es imprescindible la Otá mencionada y es clave el Lavatorio. Muchas veces he visto esto entre santeros de grandes conocimientos o entre santeros aventajados de familias de Osha muy relacionadas a Ifá, a Osain y a Orun. 

 Estos Eleguás de Labor nunca van a la cabeza de alguien que se vaya a iniciar, porque ellos son para la labor específica para la que se les consagra. Casi siempre la reparación de uno de estos Eleguás es muy discreta. Uno puede tener tantos Eleguás de Labor como requiera para las actividades complejas en las que se desenvuelve. A los Eleguás de Labor es a los que se les monta cualquier clase o tipo de obra para lo que sea. 

 El Eleguá de Osha que va a la Iniciación o que se usa para recibir santos o poderes, se procura mantener sin los arrastres de obras que se hayan hecho. El Eleguá de Labor está muy difundido en Cuba y es muy eficaz en situaciones difíciles y para defenderse. Antes de consagrarlo o recibirlo, se pueden hacer buenas misas espirituales y preguntarle a los muertos con los que generalmente se asocian. La carga de un Eleguá de Labor puede llevar componentes de todos los reinos. 

 Ernesto Valdés Jane Adé Yerí

martes, 24 de mayo de 2016

LA HISTORIA DE SHANGO

 Shangó


 El más popular y pintoresco de los orishas es indudablemente  Shangó, el dios del fuego y el rayo, tempestuoso  y apasionado. El origen de Shangó también es tema de muchas controversias, pero la mayoría de santeros  coinciden en que es hijo de Yemayá y Agayu.  Es extremadamente viril y un gran mujeriego. Su esposa es Obba, pero Oshún y Oyá son dos de sus mujeres favoritas.

Shangó es oni (rey absoluto), porque en su primera etapa en la tierra fue ozabelli, el mismo Oddua en persona. Ese es el motivo por el cual cuando se menciona a Shangó en cualquier tema relacionado a los  santos se dice: “kabiosile Shangó”  y hay que levantarse un poquito del asiento; esto lo tiene que hacer todo el mundo, sin importar los años de santo o de babalawo que se tengan.

La palabra Shangó quiere decir “problema” por eso, trae un oshe (hacha) en su cabeza, significando que nació con guerra en ella, razón por lo que una parte del pueblo lo ama y lo sigue, mientras la otra lo odia y lo envidia; les guste o no les guste. Es el guerrero más bravo de esta religión, es el invasor del mundo.

Es también alegre y bailador. Se dice que por bailar tambor es capaz de cualquier cosa, tiene un concepto tan grande de la vida y la alegría que no quiere saber nada con sufrimientos y penas. Es por este motivo que se dice que le tiene miedo a los muertos, por la razón de que no le gusta andar en cosas de muertos en ese concepto que tiene de la vida material.

Durante las fiestas que se celebran en su honor, este Dios baja a bailar con sus fieles y para hacerlo se posesiona de algunos de sus hijos y baila como un trompo. Sus danzas son provocativas y varoniles; y en ellas simbólicamente su hacha como en combate y su famosa espada como si abriera pica en el monte con machete. En estas fiestas se le sacrifican animales de cuatro patas, todas clases de aves, nueces de cola y pescado seco entre otros. Los sacerdotes consagrados a este orisha son adivinos de nacimiento, vienen con el ashé en todo su cuerpo y no les hace falta oráculo de ningún tipo para adivinar, ya que este don lo adquieren de su ángel de la guarda. Cuando el baja al tambor es el orisha que mas rendiciones proyecta y por lo regular siempre detrás de el bajan a la tierra otros orishas.

En áfrica, el refugio y el trono de Shangó es el árbol de ayaa, pero como  no existe en cuba, los Babalawos y santeros decidieron que lo fuera nuestra erguida palma real. Los devotos a Shangó apoyan su frente contra el tronco de la palma  cuando quieren su consejo.

Los objetos consagrados a Shangó son un castillo pequeño que lleva con el donde quiera que va y el mortero con el que hace sus rayos. Otro de sus símbolos es una espada o hacha de doble filo que emplea cuando está en guerra.
Como es tan mujeriego tiene tres esposas: Obba, que es la única esposa legítima; Oyá, que fue mujer de Oggún, y la hermosa Oshún. También se dice que la diosa Yemayá es la madre adoptiva de Shangó. Y así, cuando el Dios enfurece, se le pide ayuda a las tres esposas y a la madre adoptiva para calmarlo.

Shango siempre está en lucha con Oggún, el Dios de los metales, del cual hablaremos oportunamente…. 

¿Por qué existe esta pelea entre los dos dioses? Muchos Patakies o leyendas cuentan historias de distintas maneras, pero todas están de acuerdo en que el padre de Shangó era un Dios africano muy respetado y poco conocido en cuba; Oggun era uno de los hijos de este Dios. Shango era el hermano menor y no fue criado  por su madre, sino por una media hermana. Cuando Shangó preguntaba “¿Por qué no me cría mi madre?” nadie le respondía. Todos se miraban y se quedaban callados. Tampoco le respondían cuando preguntaba “¿Por qué mi padre no ha tenido más hijos?” pasaron los años y cuando Shangó se hizo hombre, una vieja sirvienta le contó la verdadera historia: su madre no le había criado porque su padre la castigo con la muerte, ya que tuvo relaciones incestuosas con Oggún, que como dijimos era el hermano mayor de Shangó, el rey no quiso tener más hijos por miedo a naciera otro varón ingrato como Oggún. Shango se enfureció y llevado a su carácter violento y por su amor a las mujeres, decidió tomar venganza. La venganza consistió en quitarle la esposa a Oggún.

La esposa de Oggún, que huyo con Shangó, era Oyá. Como Oggún amaba a Oyá, no perdono jamás a su hermano. Desde entonces son enemigos irreconciliables y se pasan la vida peleando.


¡MAFEREFUN SHANGO TODOS LOS DÍAS DE MI VIDA!


miércoles, 18 de mayo de 2016

BUSCANDO LA PAZ.

PATAKI

OGBE YONO

Antes, las tierras vivían separadas, unas de otras y los humanos también. Olofin vivía muy triste al ver que en el mundo tal falta de unión, pues el que no tenia que comer se quedaba sin comer, porque nadie lo ayudaba. Obatala también estaba triste por esto y fue a ver a Olofin y al llegar a la casa de Olofin, le vio el disgusto que tenia. Y ambos conversaron sobre el tema y llegaron a la conclusión que tenían que llamar a Shango para que acabara con este egoísmo tan grande.

Poco después Obatala salió a caminar y se encontró con Orunmila, y le dijo la conversación que había tenido con Olofin y el encargo que se le había dado a Shango. Orunmila tiro su Ekuele y vio este Ifa. Y le dijo que no solo había que buscar a Shango, si no también a Ogun, pero antes tenían que ir a casa de Olofin a colocar detrás de su puerta ara Itana. Después de haber hecho esto los dos salieron cantando:

Ogbe Yona Obara Oba edeo ni Shango Awo, 
oma Ogun Alawede.

Shango y Ogun que vivían uno frente al otro, cada uno en su tierra, al oír este Suyere, salieron corriendo y se tropezaron y se abrazaron. Y al suceder esto, Orunmila los vio y dijo: Esa unión que tienen Uds. es la que estamos buscando, para la paz en el mundo y que Olofin viva feliz y tranquilo.
Shango al oír esto dijo: Nosotros buscaremos y contribuiremos que eso ocurra así, pero por ser los humanos como son, siempre habrá guerras, envidias etc., esto es utópico como Uds. desean.

Después los cuatro salieron a casa de Olofin y por el camino, al pasar por las distintas tierras de cada uno de ellos, Obatala iba recogiendo un puñado de tierra, y frutos que encontraban. Pero Baba, decía que le faltaba algo. En eso Orunla vio un Akukó Funfun y lo cogió y cuando llegaron a casa de Olofin, hizo rogación y le dio el Akukó a Shango junto con Ogun y después estos salieron y fueron a conseguir a algunos humanos para que compartieran con sus semejantes y se llevaran bien, mientras que Ogun con su fuerza metía miedo y Shango con su conversación y su forma convenció a una gran parte de la humanidad y después regresaron ante Olofin, Obatala y Orunla y por el camino venían cantando:

OMO LALERI, OMO LALERI, 
OLOFIN OLOFIN, 
LEYEBO OSA KANA LAYEBO OMA LAYE OGBE YONO MAWA IFA LADEO OMO LALERE OMO IFA LALEO.

Y cuando llegaron les dijeron: Ya nosotros hemos hecho lo que hemos podido. Y Olofin dijo: To Iban Eshu, bastante han logrado, estoy muy contento y cuando haya que hacer algo Uds. trabajaran conmigo.

AWO IKOKO.

PATAKI

OGBE OGUNDA - OGBE YONO

EN ESTE CAMINO AWO IKOKO QUE ERA OMO OGBE YONO, VIVÍA EN LA TIERRA AWO BONU, VIVÍA CÓMODO PORQUE SIEMPRE ESTABA DÁNDOLE DE COMER A OLOKUN; EL LE LLEVABA LA COMIDA COCINADA EN UNA IKOKO GRANDE Y LA CRUDA EN UNA CANASTA Y LE CANTABA; 

'OLOKUN AWAN KAMEMELODO AWO IRE OGBE YONO IKOKO ALASHENIFA'.

ENTONCES SALIA OLOKUN Y LE ECHABA LA BENDICIÓN, PERO EN AQUELLA TIERRA DONDE LA GENTE SE DEDICABA A HACER IKOKO DE BARRO, NO SE CONSAGRABA A NADIE EN LOS SECRETOS DE IFA HACIA MUCHO TIEMPO Y YA AWO OMI KOKO SE ESTABA PONIENDO VIEJO Y LE DECÍA A LA GENTE DE OWO BONU QUE PARA ADORAR A OLOKUN HABÍA QUE TENER CONSAGRACIÓN DE IFA. 

AWO IKOKO EMPEZÓ A BUSCARLO, PERO LA GENTE DE AQUELLA TIERRA NO ANDABAN CON IFA, SOLO ESTABAN PARA FABRICAR LAS IKOKO. NO ENCONTRÓ NINGUNO QUE A EL LE SIRVIERA Y EN ESO SE PUSO EN CAMINO HACIA LA CASA DE OLOKUN, A LLEVARLE SU COMIDA. POR EL CAMINO SE ENCONTRÓ CON MOLOKUN Y EL SE DIJO: ESTE MISMO ME SERVIRÁ PARA QUE LA GENTE DE ESTA TIERRA PIENSE UN POCO MAS EN IFA. ENTONCES LE DIJO A MOLEKUN, TE VOY A CONSAGRAR EN IFA PARA QUE ME AYUDES A MANTENER ESTA TIERRA PROSPERA COMO AHORA, PERO QUE PIENSEN UN POCO MAS EN IFA. Y DIJO: OGBE YONO, ONIKOKO AWO PARA QUE CONSAGRARA A SU HIJO AWO ONIKOKO.

EMPEZÓ A PREPARARLO TODO Y CUANDO IBA PARA OLEYA A COMPRAR CIERTAS COSAS DE COMER, SE ENCONTRÓ CON ELEGBA Y OLUO-POPO QUE LLEVABAN CADA UNO 2 IKOKO GRANDES NUEVAS Y OLUO-POPO UN AWAN MUY GRANDE Y GBOGBO ERE, ELLOS LE DIERON MOFORIBALE A AWO ONIKOKO Y LE DIJERON: TE ESTAMOS BUSCANDO PARA DARTE ESTO QUE TE HACE FALTA, PARA QUE CONSAGRES A OMOLOKUN.
ENTONCES OLUO-POPO LE ENTREGO EL AWAN Y LE DIJO; METE AQUÍ TODO LO QUE TE HACE FALTA, PERO ANTES TIENES QUE CONSAGRARLAS, COGE GBOGBO EWE NI ATEFA Y LAVA EL AWAN POR DENTRO Y POR FUERA, DALE ESTE EWE POR FUERA, DÁNDOLE EL JIO JIO MATÁNDOLO CONTRA EL AWAN Y LE DAS EYE POR FUERA Y LE DICES:

'OMO ADIE OMO ENIFA ORUN AWAN'. 

EL JIO JIO LO BOTAS EN LA ESQUINA. ENTONCES SE INCO DELANTE DE ELEGBA Y ESTE LE DIO LAS DOS IKOKO Y LE DIJO, ESTAS SON UNA DE LA CABEZA TUYA Y LA OTRA DE LA LERI DEL AWO OMOLOKUN.
TU HIJO VA A NACER Y SE LAS DIO MIENTRAS REZABA:

' OZAIN AWO ONIKOKO ABBA ALASHENIFA'. 

Y LE DIJO: EN LA TIERRA HACES EL OMIERO Y CUANDO LO PREPARES
LE DAS UNA EYELE Y LE CANTAS: 

'OYEKU MI YENKURE OYEKU MI YENKURE IBO EYELE OZAIN IBBO'.

Y LE ENCIENDES ITANA A LA OTRA IKOKO Y LA METES DENTRO DEL AWAN QUE DIO OLUO-POPO JUNTO CON TODO LO DEMAS, CUANDO LA TERMINES DE MONTAR, LA TAPAS CON ASHO FUN FUN Y LE REZAS:

'AKURE IFA KORI KOKUN AWAN TENIFA'. 

ENTONCES YA TODO ESTABA PREPARADO PARA CONSAGRAR A OMOLOKUN Y SACARON EL AWAN PARA AFUERA Y EMPEZARON A CANTAR:

'AWAN AWAN KOSHEWA ORUN AWAN ONIKOKO ENIFA ALAWAO AWAN'.

DONDE ELEGBA, OLUO-POPO, AWO ONIKOKO Y GBOGBO AWO QUE HABIAN LLEGADO EMPEZARON A CANTAR:

'AWAN AWAN OMONIFA UMBO AWAN IFA'. 

Y LO LLEVARON PARA BODUN, DONDE CONSAGRARON A OMOLOKUN Y SACO ESTE SIGNO, ELEGBA LE DIJO: GUARDA ESTA IKOKO DEL AWAN PARA EL OTRO SECRETO QUE TE FALTA EN ESTA TIERRA, PARA QUE TODO TE MARCHE BIEN. ENTONCES EMPEZARON A VENIR MUCHAS GENTES DE LA TIERRA AWO BONU PARA QUE AWO NIKOKO Y OMOLOKUN LOS CONSAGRARAN EN IFA.

OLOKUN SE PONÍA CONTENTO Y LE MANDABA MUCHAS RIQUEZAS A AWO NIKOKO Y A SU HIJO OMOLOKUN, QUE ERA AWO OGBE YONO IFA BONU, PARA QUE VIVIERA SIEMPRE BIEN Y LAS GENTES DE AQUELLA TIERRA PENSARAN MAS EN IFA Y COGIERAN LAS IKOKO PARA COSAS SAGRADAS, PORQUE ERAN LAS CABEZAS DE ESAS TIERRAS DE AWO BONU O IFA BONU, DESDE ENTONCES OGBE YONO ES ONIKOKO. 

NOTA: LA CAZUELA DE ATEFAR DEBE SER SIEMPRE NUEVA, PUES REPRESENTA LA CABEZA DEL PADRINO Y DEL AHIJADO. 
LA CAZUELA QUE SE LE ENTREGA AL AHIJADO ES LA DE LA CANASTICA, QUE ESTE RECOGERÁ PARA TRABAJAR HASTA TANTO COJA AKUANARDO, PUES ESTA ES LA QUE SE ROMPE EN EL KUTO.


CÓDIGO ÉTICO DE IFA - OGBE YONO

IFA DICE - OGBE YONO



IFA DICE

Ogbe Ogunda - Ogbe Yono
  • Según los cocodrilos vivan en el río, Ogbe Yono será eterno.
  • La oveja todavía está vistiendo la lana del año pasado.
  • La oveja que se asocia con un perro, comerá mierda.
  • La orgullosa laguna se aparta del arroyuelo, como si el agua no fuera lo común en ambas.
  • La mayor fortuna es tener poder y saber.
  • El que lleva candela en las manos, no se puede esperar.
  • El que comete adulterio con la esposa de un hombre, éste siempre será su enemigo.
  • El ojo no mata al pájaro.
  • Chivo que rompe tambor con su pellejo paga.
  • El hambre hace de un joven un viejo, un vientre lleno hace de un viejo un joven.
  • El gandido agranda el vientre y achica la cabeza.
  • El dinero, en el mundo lo encontramos y en el mundo lo dejamos.
  • Cuando se conoce que uno mismo es la causa de la infelicidad de otro, no se le pregunta si es feliz.
  • Cuando el chivo jíbaro está vivo el cuero no se puede usar para tambor, pero cuando muere nadie vacila en usarlo.
  • Abre la boca. Habla fañoso. Calma nuestra hambre.
  • El hombre hace de un joven un viejo, un vientre lleno hace de un joven un viejo.
  • Yo recorro todo el mundo. Esto fue lo que dijo Olofin a Oduduwa.
Ashe to iban eshu.

domingo, 15 de mayo de 2016

PATAKI - ORISHA OKO


Ashe to iban eshu.

ORISHA OKO


Orisha Oko es un Orisha que en la naturaleza representa la tierra y en la vida el trabajo agrícola y los cultivos. Está relacionado directamente con la agricultura y el campo. Protector de la labranza y los arados. Da fortaleza a la vida porque proporciona los medios de sostén de la misma dando los alimentos necesarios para vivir. Está fuertemente relacionado a Oggún y a Olokun

Proviene de territorio Saki, al oeste de Òyó. Es considerado el árbitro de las disputas, especialmente entre las mujeres, aunque a menudo es el juez de las disputas entre los Orishas. Es un trabajador afanoso y guardador de secretos, se dice que sus testículos cuelgan hasta el suelo, por su férrea castidad. Es el que provee de alimentos al mundo, por ser la tierra misma.

Asegura la prosperidad de las cosechas, sus mensajeras son las abejas y representa la prosperidad y la fecundidad, por eso las mujeres estériles recurren a él. Forma una importante trilogía con Oke y Oggué, responsables de las cosechas, las lluvias, el fuego interno capaz de partir la tierra y los animales.

Tiene dos personalidades, de día representa al hombre puro y perfecto, de noche se disfraza de Ikú (la muerte). Recibe los cadáveres que le entrega Yewá y los que le envía Oyá a través de Babalu ayé. Vive también en los tejados. Su nombre proviene del Yorùbá Òrìsá Okò (Orisha del Labrado). No se recibe como Orisha tutelar en tal caso se hace Yemaya con Oro para Orisha Oko.

En el sincretismo se compara con San Isidro Labrador (15 de Mayo). Su color es el rojo y blanco. Su número es el 7 y sus múltiplos. Se saluda ¡ Maferefún Orisha Oko!

Herramientas de Orisha oko:

Su receptáculo es una vasija de barro pintada de rojo y blanco y que contiene tierra arada, en algunos casos la tierra misma es su lugar. Sus atributos son dos cocos secos, cargados y pintados de rojo y blanco (Osun y Efún), tierra de arado, una tinaja pequeña con su secreto, una mano de caracoles, 7 caracoles de tirabuzón o de tierra, una teja pintada de blanco con 7 rayas rojas, una otá recogida en el campo y su herramienta, que consta de un labrador, con su sombrilla y dos bueyes tirando el arado. Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una pequeña línea roja, también por la escasez de este tipo de cuenta se realizan intercalando 7 cuentas rosas o lilas y 7 cuentas azul turquesa pálido (celeste).

Ofrendas a Orisha oko:

Se le ofrendan todos los frutos cosechados, todo tipo de carnes secas, ñames, frijoles, etc. Se le inmolan chivos, palomas y gallo. Sus Ewe son la bibijagua o campana, bejuco colorado, bejuco perdiz, bejuco guarana, bejuco lechero, boniato, jiba, ñame, peregún, chirimoya y peonía.

Características de los Omo Orisha Oko:

Son persones discretas, trabajadoras y responsables. Pendientes de las personas que de alguna forma dependen de ellos. Además tienen una mentalidad clara. Su justicia está regida por el deseo del bien común. No son amigos de fiestas ni mujeriegos, además tienen un respeto extraordinario por el ser humano.

Ashe to iban eshu.

viernes, 13 de mayo de 2016

AWO OBENI BOSHE Y SU HIJO CON YEMAYA.

PATAKI

OGBE SHE

EN ESTE CAMINO AWO OBANI BOSHE, TENIA UN HIJO CON YEMAYA QUE LE HABÍA CONSAGRADO AL PIE DE IFA. OGGUN CON UN EYA BONLA TUTU, EWE OU, PARA OBORI, PARA QUE ESTE TUVIERA SUERTE EN EL MUNDO, PERO AWO OBONI BOSHE LE DIJO A YEMAYA QUE CON EL TIEMPO HABÍA QUE HACERLE IFA A SU HIJO Y YEMAYA LE CONTESTO:
AWO OBONI BOSHE, DESPUÉS QUE TU HAGAS IFA A TU HIJO, TU OTOKU ANTE DE LOS 16 DÍAS. ESTE LE DIJO A YEMAYA: YO ESTOY CONFORME Y LE DARÉ TODA MI SUERTE Y ASHE A MI HIJO, PERO YO LE VOY A HACER OTRA CONSAGRACIÓN DE EYA TUTU JUNTO CON OGGUN PARA QUE LE ASEGURE SU SUERTE. 

ASÍ LO HIZO AWO OBANI BOSHE, LLEGO AL PIE DE OGGUN, COGIÓ A SU OMO OBANI OSHE Y LO AMARRO CON UNA CADENA JUNTO CON EL, MIENTRAS SU PADRE LE ROGABA LA LERI CON EYA TUTU, MIENTRAS ESTABA EN ESTA CEREMONIA EL CANTABA Y REZABA:

AWO NIRE OLOFIN ORI EYA NI BAWA EYENI BEKUN EYA ONI OBANI.

SE PUSO A OGGUN ARRIBA Y DESPUÉS LE ECHO EN EL KUTUN Y LE DIJO A YEMAYA Y A OGGUN: YA MI HIJO TIENE SUERTE, VAMOS PARA DONDE ESTA IFA.
OSHUN QUE ESTABA ESCONDIDA VIENDO ESTA CEREMONIA QUE ES DE BABALAWO DIJO: PERO ESTO ES UNA FALTA DE RESPETO, YA QUE AWO OBONI BOSHE, ERA OMO DE OSHUN, ELLA SIEMPRE LO ESTABA ACONSEJANDO, PERO EL NO LE HACIA CASO, PERO ERA SU HIJO, ELLA LO QUERÍA MUCHO, PERO YO VOY A JURAR A MI HIJO. 

AWO OBA LAYE IBA CON ADIE MEYI, UN EYA TUTU, OSHINSHIN, OGBEGAN Y UNA GORRA AMARILLA, LLEVABA ROMERILLO EN LA GORRA Y LLEVABA LA LERI DEL EYA TUTU TAPADA EN LA GORRA, CUANDO LLEGO AL PIE DE ARAGBA, SE ENCONTRÓ QUE LO ESPERABA IKU.
ESTE SALIO CORRIENDO Y LE DIJO: ESPÉRAME UN MOMENTO Y PREPARO UN OMIERO Y UN EBOMISI CON PARAÍSO, BOTÓN DE ORO, ROMERILLO, HIERBA BUENA Y MEJORANA (NO SE OSHUN), LO BAÑO Y LE CANTABA A LA VEZ:

OGBENILAYE BEYENI IKU MAWA OMO IYA LODE MATORI LEYE IYA OKUOARO.

LO BAÑABA CON LA EYERBALE DE LA ADIE QUE LE DABA DE COMER A OSHUN, TERMINADA ESTA CEREMONIA, LO SENTÓ AL PIE DE ARAGBA Y LE PUSO SUS MANOS Y PIES EN LA CEIBA ROGÁNDOLE LA LERI LE DIO EYA TUTU DONDE LE DIO DE COMER A OSHUN. IKU LE DIJO A OSHUN: ''TU QUIERES HACER DE ESTO LO QUE NO PUEDES HACER PUES ESTE NO TE RESPETA, PERO YO VOY A AYUDARLO PARA QUE TENGA SUERTE GRANDE, PORQUE TIENE QUE LLEVARSE BIEN CON LOS OMO DE YEMAYA'.

OSHUN SE PUSO MUY CONTENTA POR LO QUE IKU LE DIJO, ELLA TODOS LOS DÍAS LE DABA CONSEJOS A SU OMO; EL DÍA QUE FUERON HACERLE IFA AL MUCHACHO, INVITARON AL PADRE, PERO ESTE LE DIJO A OSHUN QUE NO IBA, ESTA SE DISGUSTO, PERO SE ACORDÓ DE LO QUE LE DIJO IKU.
CUANDO LE HICIERON IFA AL HIJO DE OBA WALAYE, ESTE SACO OGBE SHE Y SE PUSIERON DE NOMBRE OLUWO ASHADE, SU PADRE SE PUSO MUY CONTENTO Y YEMAYA TAMBIÉN, ESTE TUVO UNA GRAN SUERTE EN EL MUNDO, TODO LO QUE HACIA LE SALIA BIEN POR LO OBEDIENTE QUE ERA CON SUS PADRES YEMAYA Y OGGUN.


Ashe to iban eshu.

AGUEMA.

PATAKI

OGBE SHE

ESTE CAMINO ES UN OBATALA QUE VIVE ARRIBA DE ARAGBA O ALGUNAS VECES EN ODAN, ESTE OBATALA TENIA UN HIJO LLAMADO AGUEMA, ESTE VIVÍA TRISTE POR NO TENER PODER PARA DEFENDERSE DE SU ENEMIGO QUE ERA EL HIJO DE OZAIN, Y SE LLAMABA IDI ADELOKUN, QUIEN CAMBIABA DE COLORES SEGÚN EL MAR Y QUE TENIA UN GRAN PODER. ESTE VIVÍA EN LA TIERRA OSHABURULOYE DONDE VIVÍA OYA Y ESTA JUNTO CON OZAIN LE HABÍAN DADO GRANDES PODERES.

PERO UN DÍA AGUEMA FUE DONDE ESTABA SU PADRE OBATALA. ESTE NUNCA LE HABÍA DICHO A SU HIJO COMO SE LLAMABA PORQUE TEMÍA A SU SECRETO.
AGUEMA EMPEZÓ A LLORAR Y A SUPLICAR A OBATALA QUE LE DIERA PODER, OBATALA LE DIJO: BÁJATE Y DUERME AL PIE DE ARAGBA; ASÍ LO HIZO AGUEMA Y OBATALA SE LEVANTO A LAS CUATRO DE LA MAÑANA Y LLAMO A AGUEMA Y LE DIJO: DESDE HOY EN ADELANTE NO TE PUEDE DAR EL SOL FUERTE, VAMOS A VER SI ENCONTRAMOS LA CASA DE IFA, PORQUE ES LEJOS. IFA VIVE EN LA TIERRA ÑAÑA TORI BOSHE, DONDE VIVIA SHANGO. CUANDO OBATALA CAMINABA CON AGUEMA IBA CANTANDO:

ÑAÑA TORI A ÑAÑA TORI AGUEMA TORI BOSHE, 
SHANGO TORI BOSHE AGUEMA.

LLEGARON A CASA DE IFA, TOCARON A LA PUERTA Y SHANGO QUE VIO A AGUEMA CON OBATALA SE MOLESTO Y LE DIJO A ORUNMILA, OBATALA VIENE CON SU HIJO, QUE NO SABE LO QUE TRAE. USTED LO VA A RECIBIR?. ORUNMILA LO VIO Y LO MANDO A PASAR, Y ESTOS LE DIERON MOFORIBALE Y ENTONCES EMPEZÓ A CANTAR:

ORI AWA OBANIBOSHE AGUEMA. 

EMPEZARON A SALIR LOS CAMALEONES HIJOS DE AGUEMA; SHANGO COGIÓ A AGUEMA QUE VENIA CON OBATALA, Y LO BAÑO Y LE DIJO MÉTELO EN TU SECRETO, PARA QUE LOS HIJOS DE AGUEMA SIRVAN PARA ALGO. SHANGO SE HINCO DELANTE DE ORUNMILA ADELENIFA, Y ESTE LE DIJO: TRAE A OYA, SHANGO SALIO Y TRAJO A OYA ANTE ORUNMILA ADELENIFA, ESTA LLEGO Y DIJO, QUE COSA TIENE AGUEMA, ASÍ HAY QUE JURARLO PARA QUE TUVIERA OBATALA, QUE PASO POR ESA GRAN CEREMONIA QUE HIZO SHANGO JUNTO CON OYA, DANDOLE EYERBALE DE ETU A UNYEN. SE PUSO CONTENTO, DONDE SHANGO LE DIJO A ORUNMILA: OBATALA Y OYA LOS HIJOS DE ESTOS SERVIRÁN PARA VENCER EYO, IÑA QUE HAY ENTRE IDI ADELOKUN Y AGUEMA.

SHANGO JUNTO CON OYA, FUERON DONDE OZAIN, CUANDO HABLARON CON ESTE, OZAIN DIJO: MIS HIJOS NO TENDRÁN PROBLEMAS, PORQUE YO TENGO PODERES Y ELLOS TAMBIÉN. SHANGO MOLESTO EMPEZÓ A ROMPERLE LA ROPA A OYA Y UN COLLAR DE BANDERA QUE ESTA LLEVABA Y SE LO TIRO A AWO OZAIN Y ESTE EMPEZÓ A VESTIRSE CON CUENTAS, OZAIN SE PUSO MOLESTO, SHANGO SALIO AL CAMINO CON OYA Y EMPEZÓ A REGAR AGUEMA EN TODOS LOS IGI, Y ESTOS POR VIRTUD DE OYA Y SHANGO, DONDE QUIERA CAMBIABAN DE COLORES.

OZAIN SE ASUSTO LLAMO A SUS HIJOS, SHANGO NO CONTESTO, COGIÓ AGUEMA MESAN, IGI OGUEDE Y AMARRO A CADA UNO POR LA COLA CON UNA TELA DISTINTA DE OYA Y LOS SOLTÓ. OZAIN Y SUS HIJOS SE ASUSTARON, OZAIN COGIÓ A SUS HIJOS Y LOS METIÓ EN SU SECRETO, SHANGO CON OYA EMPEZARON A CANTAR: 

AWAYI ELOKO IKU INA, ERUN YENYE LOKEFEBA.

ENTONCES LOS ARBOLES EMPEZARON A COGER CANDELA, OZAIN FUE A PEDIR PERDÓN A OYA Y A SHANGO, ESTOS LE DIJERON TIENES QUE IR DONDE OBATALA EN LA TIERRA ÑAÑA TORI BOSHE; OZAIN, OYA Y SHANGO LLEGARON A ESTA TIERRA Y LE DIERON MOFORIBALE A OBATALA Y A ORUNMILA. OBATALA LE DIJO A AGUEMA; TIENES UN PODER Y CAMBIARAS DE COLOR, TOMA ESTA AGUEMA HEMBRA PARA QUE VIVAS EN TU SECRETO Y SE ACABO LA GUERRA QUE HABÍA ENTRE LOS HIJOS DE OZAIN Y DE OBATALA. SE UNIERON E HICIERON UN PACTO DE QUE SIEMPRE OZAIN LLEVARIA A AGUEMA.

Ashe to iban eshu.

CÓDIGO ÉTICO DE IFA - OGBE SHE


Ashe to iban eshu.

IFA DICE - OGBE SHE


Ashe to iban eshu.

miércoles, 11 de mayo de 2016

NO ENSEÑES TODO LO QUE SABES.

PATAKI

OTURA NIKO

HABÍA UNA MADRE QUE TENIA UN HIJO Y ELLA QUERÍA QUE EL SE DEFENDIERA EN EL MUNDO Y LO LLEVO A CASA DE ORUNMILA Y OZAIN, LOS CUALES LO CONSAGRARON EN SUS RESPECTIVOS SECRETOS Y CUANDO ORUNMILA LE VIO ESTE IFA LE DIJO: UD. TIENE 7 FACULTADES PARA PODER VENCER, QUE ES CONVERTIRSE EN: EYO, MALU, OLOGBO, PÁJARO, LEÓN, TIGRE Y OSHINSHI Y ASÍ PODER ESCAPAR DE SUS ENEMIGOS. 

PASADO UN TIEMPO CUANDO ALOSIN SUPO DE LA FAMA ADQUIRIDA POR AQUEL PERSONAJE COMENZO A PERSEGUIRLO PERO EN VIRTUD DEL SECRETO DE SUS TRANSFORMACIONES NO PODIA ATRAPARLO Y ALOSIN SE DIJO: LA PERDICION DE LOS HOMBRES SON EL ENCANTO DE LAS MUJERES, Y ALOSIN SE TRANSFORMO EN UNA BELLA MUJER, LLEGO AL PUEBLO DE AQUEL HOMBRE, LO BUSCO Y COMENZO A HACER AMISTAD CON EL MISMO, ESTE LA ENAMORO Y LA LLEVO A VIVIR PARA SU CASA, PASADO VARIOS DIAS UNA NOCHE LA MUJER LE PREGUNTO: ¿QUE HARIAS SI ALOSIN TE PERSIGUIERA? EL CONTESTO, TENGO LA FACULTAD DE CONVERTIRME EN UN MAJA, ELLA LE PREGUNTO Y SI TE PERSIGUE SIENDO MAJA, EL LE CONTESTO, ME DESAPARECERÍA VOLVIÉNDOME UN TORO, ASÍ ALOSIN FUE PREGUNTANDO Y EL LE FUE CONTESTANDO, Y CUANDO LE IBA A REVELAR EL ULTIMO SECRETO SU MADRE DESDE EL OTRO MUNDO LE GRITO: OYE CALLATE QUE NO DEVES DECIR LA ULTIMA CON LA QUE TE VAS A SALVAR, EL HOMBRE SE CALLO Y A LA MAÑANA SIGUIENTE CUANDO SE DESPERTÓ YA LA MUJER SE HABÍA MARCHADO. 

LA MADRE LE DIJO QUE NO ERA UNA MUJER QUE ERA ALOSIN MISMO QUE TE QUERÍA EMBAUCAR PARA DESPUÉS PERDERTE. CUANDO AQUEL DÍA EL HOMBRE SALIO DE SU CASA AL MONTE PARA COGER EWSES SE LE APARECIÓ ALOSIN QUE QUISO ATRAPARLO, PERO SE VOLVIÓ EYO, PERO ALOSIN LO SIGUIÓ, ENTONCES SE TRANSFORMO EN TORO Y ASÍ ALOSIN LO FUE PERSIGUIENDO HASTA QUE EL SE TRANSFORMO EN ESHISHI ( UN BICHO) Y ASÍ COMO ERA LA ULTIMA QUE EL NO SABIA PUDO ESCAPAR DE LAS GARRAS DE ALOSIN PERO DESPUÉS SU PODER QUEDO LIMITADO.

Ashe to iban eshu.

NACIO LA COMUNICACIÓN DE EGGUN Y DE ODUDUWA CON OLOFIN

PATAKI

OTURA NIKO

OLOFI SE QUEJABA DE QUE NO TENIA NOTICIAS DE LO QUE PASABA EN LA TIERRA Y QUE ODUDUWA NO LE COMUNICABA NADA SOBRE LOS EGGUN, ODUDUWA VIVÍA EN LA TIERRA DE INLE LANIRE AWO, EN CUYO LUGAR TODOS LOS EGGUN SE SEMBRABAN AL PIE DE IGUI ODAN Y DEVODO AL SECRETO QUE POSEIA ESTE IGUI, ODUDUWA CONFIRMABA EN QUE OLOFI ESTABA RECIBIENDO TODA LA INFORMACIÓN DE LO QUE HACIA Y PASABA EN LA TIERRA. 

PERO EL GRAN SECRETO QUE TENIA ODAN, NO PODÍA TRANSMITIR NADA A OLOFIN, PORQUE EL GRAN PODER DE SHANGO LO IMPEDÍA, DEBIDO QUE ESTABA DISGUSTADO CON ODUDUWA, POR QUE NO CONTABA CON EL PARA NADA DE LO QUE HACIA. OLOFIN SE MOLESTO Y MANDO A AWO OBARA NI LORUN, PARA QUE HABLARA CON ODUDUWA, AWOI OBARA NI LORUN, VENIA IMPULSADO CANTANDO: 

“OBA NI LORUN BARA LADEO EGGUN MAFUN OLODUMARE”

SHANGO QUE LO OYO, LO INTERCEPTO EN EL CAMINO Y LO CONSAGRO ESCONDIÉNDOLO DESPUÉS, ODUDUWA, QUE SABIA QUE SHANGO TENIA UN GRAN SECRETO EL CUAL TENIA NECESIDAD DE SABER PARA DARLE CUENTA A OLOFIN DE LO QUE PASABA EN LA TIERRA, NO LE QUEDO MAS REMEDIO QUE MANDARLO A BUSCAR. CUANDO SHANGO, LLEGO DONDE ESTABA ODUDUWA, EMOEZO A CANTAR.

EGGUN BABA NI LORUN, EGGUN MAFUN OLOFIN 
EGGUN BABA NI LORUN, EGGUN MAFUN OLOFIN
EGGUN ODUDUWA BABA NI LORUN, EGGUN MAFUN OLOFIN

CUANDO SHANGO CANTABA ESTO, TENIA EN LA MANO TRES PASHANES, UN HUEVO, UN OSADIE DUN DUN Y AL CANTAR SALIERON TODOS LOS EGGUN Y SE PUSIERON AL PIE DE OLOFIN, ODUDUWA QUE VIO ESO, SE ASUSTO Y SE FUE A ARRODILLAR ANTE SHANGO, PERO ESTE NO LO PERMITIÓ, ENTONCES ODUDUWA LE DIJO SHANGO, PARA CUALQUIER COSA QUE YO TENGA QUE HACER, TU SIEMPRE TENDRÁS QUE ESTAR CONMIGO Y SHANGO LE PIDIÓ BENDICIÓN. 

TENEMOS QUE CONSAGRAR AL AWO OBARA NI LORUN Y LO HICIERON AL PIE DE IGUI ODAN, PARA QUE SEA SU MENSAJERO Y SIEMPRE VIAJE SIN PARAR ENTRE UD. Y OLOFIN, CONSAGRARON AL AWO OBANI LORUN Y LO HICIERON REY MANDADERO ENTRE LA TIERRA Y EL CIELO, MIENTRAS QUE SHANGO Y ODUDUWA DABAN GOLPES CON LOS TRES PASHANES EN EL SUELO, DESPUÉS SHANGO COGIÓ NUEVE HOJAS IGUI ODAN CAÍDAS, EL HUESO Y LA MEDIDA DEL AWO OBANI LORUN Y SE LA PASARON A ESTE SOBRE TODA LA CASA Y LA PUSIERON EN UNA JICARA Y LE PUSIERON EL GRAN SECRETO Y LE DIJERON: 

“MIENTRAS QUE EL MUNDO SEA MUNDO, TU SERAS EL MANDADERO SIN DESCANSO DE OLOFIN, DE ODUDUWA Y SHANGO.

Ashe to iban eshu.

LOS ZAPOTES PARA OBATALA

PATAKI

OTURA NIKO

CIERTA VEZ YEMAYA SE DIRIGIÓ AL MONTE PARA CONSEGUIR UNOS ZAPOTES PARA OBATALA, ELLA SE HABÍA OFRECIDO DE BUSCARLOS A CAMBIO DE PODER SER LA REINA DE LOS MARES. PERO ELEGBARA CUANDO YEMAYA FUE A BUSCARLO, ESTE SE INTERPUSO EN SU CAMINO CON EL INTERÉS DE HACERLA FRACASAR EN SU EMPRESA. ELEGBARA PARA HACER ESTA OPERACIÓN, SE VALÍA DE UN ARDID SEMEJANTE AL UTILIZADO POR OGGUN , CUANDO ESTE SE LO HIZO A ORUNMILA. ELEGBARA LLENO DE TRAMPAS POR DONDE YEMAYA TENIA QUE PASAR, PERO OGGUN QUE VE LO QUE ELEGBARA ESTABA HACIENDO, INTERVIENE EN AYUDA Y LAS COSAS Y TOMAN UN CÁLIZ DISTINTO. ELEGBARA SE AGACHABA DISIMULABA LAS TRAMPAS EN EL CAMINO, PERO MAS ATRAS OGGUN VENIA Y SE LAS DESHACÍA, DESPUÉS VENIA YEMAYA CON SU CANASTICA DEBAJO DEL BRAZO RECOGIENDO ZAPOTES. OGGUN LA LLAMABA DE ESTA FORMA:

“YEMAYA FUMILANO UMBO”

ELEGBARA LLEGO AL FINAL DE SU JORNADA EN ESPERA DE YEMAYA Y AL VERLA CON SU CANASTICA LLENA DE ZAPOTES, LA INCREPA, ¿COMO HAZ PODIDO LLEGAR AQUÍ YEMAYA SARAWAMA? Y ABALANSANDOSE SOBRE ELLA, ENTABLA UNA LUCHA PARA QUITARLE LOS ZAPOTES, OGGUN QUE TAMBIÉN ACECHABA A ELEGBARA, CORRIÓ A LA INTERCEPCION DEL CAMINO Y DEPOSITO UNA BOTELLA DE OTI EN EL SUELO CON ATARE META Y ESPERO HASTA QUE ELEGBARA SE SEPARO DE YEMAYA Y FUE A LA INTERCEPCION DEL CAMINO Y ALLÍ SE BEBIÓ EL OTI HASTA EMBORRACHARSE. ENTONCES OGGUN REPITIÓ EL LLAMAMIENTO QUE LE HABIA HECHO A YEMAYA: 

“YEMAYA FUMILANO UMBO”

YEMAYA Y OGGUN SE ENCUENTRAN Y PARTIERON JUNTOS A VER A OLOFIN Y A OBATALA, AL CUAL YEMAYA LE ENTREGO LOS ZAPOTES Y LE DIJO: YEMAYA TU ERES KLA REINA DE LOS MARES, OLOFIN POR SU PARTE LE DIJO: OGGUN, TU SERAS EL ESPOSO DE YEMAYA. PERO ESTE MATRIMONIO, ESTA LLENO DE INCONVENIENTES, POR QUE YEMAYA NO PUEDE TOLERAR EL CARÁCTER DE OGGUN. 

YEMAYA SE CASO CON OGGUN Y CON EL TIEMPO DECIDIÓ CONVERTIRSE EN UNA ADULTERA Y CUYA FALTA ES DESCUBUIERTA POR UN PERRO, QUE FIELMWENTE ACOMPAÑABA A OGGUN, PUES EL ERA LABRADOR. OGGUN VIVA CONFIADO EN SU ESPOSA, PERO ELLA ERA UNA MOZA MUY ALEBRESTADA Y QUE APROVECHÁNDOSE DE LA AUSENCIA DE SU MARIDO, SE ENTREGABA A UN LIBERTINO LLAMADO BABALU AYE. UN DÍA EL PERRO QUE ACOMPAÑABA A OGGUN A SUS LABORES EN EL CAMPO OLFATEO LA DESLEALTAD DE LA MUJER DE SU AMO Y UN DÍA CUANDO OGGUN SE MARCHO PARA EL TRABAJO, EL PERRO SE QUEDO VIGILANDO A YEMAYA, PRONTO LA MUJER SE ACICALO ESMERADAMENTE Y SE MARCHO DE L;A CASA, CAMINO DONDE ESTABA BABALU AYE, EL PERRO LA SIGUIÓ ESPIANDO SUS MOVIMIENTOS, HASTA QUE LA VIO ENTRAR EN CASA DEL LIBERTINO. 

EL PERRO CORRIÓ HASTA DONDE ESTABA OGGUN Y LO EMPEZÓ A HALAR POR LOS PANTALONES, COMO QUERIENDO DECIR, VEN PARA QUE VEAS LO QUE ESTA HACIENDO TU MUJER Y MORDIENDO SUS PIERNAS LO ARRASTRO HASTA LA CASA DE BABALU AYE. OGGUN PRESENCIO EL ADULTERIO DE SU MUJER Y EL PERRO FUE QUIEN SE LANZO SOBRE YEMAYA, DESGARRANDO SU VESTIDO Y SUS CARNES. YEMAYA CORRIÓ DESPAVORIDA POR EL MONTE, PARA PERDERSE DESPUÉS DE LA TRAICIÓN. 

NOTA:
ESTE IFA DICE QUE LA PERSONA QUE SE MIRA, ESTA LLENA DE DIFICULTADES, HASTA EL EXTREMO DE SER TRAICIONADA POR PERSONAS DE SU CONFIANZA, PUES ESTA PERSONA NO PUEDE CONFIAR EN NADIE, PUES EN LA PERSONA LA CUAL PUEDE CREER CONFIAR, SI LA LLEGA A AYUDAR ES CON INTERÉS MARCADO, EN BUSCA DE RECOMPENSA, PORQUE DE LO CONTRARIO NO LO AYUDARAN, ESTA PERSONA ESTA PERSEGUIDA POR ESPÍRITUS MALIGNOS.

Ashe to iban eshu.

LA SEQUIA

PATAKI
OTURA NIKO

EN LA TIERRA DE YOGO UNLE, HUBO UN TIEMPO QUE VINO UNA SECA ESPANTOSA, TODO ERA UN GRAN DESASTRE, ENTONCES LOS PRINCIPALES REYES SE REUNIERON CON EL OBA IKU IFA ELEGBARA E IROKO FORMARON PARTE DE LA ASAMBLEA. 
LOS TRES AL FINAL DE SUS DELIBERACIONES, COMO NO TENÍAN DINERO PARA EL EBBO, DECIDIERON PEDIRLE PRESTADO $24.00 A OBA IKU, ESTE ACEPTO, PERO CON LA CONDICIÓN DE QUE SE LE DEVOLVIERAN A LOS 3 DÍAS, ELLOS PROMETIERON FORMALMENTE HACERLO ASÍ. 
OBA IKU, CUANDO PASARON LOS 3 DÍAS, FUE A CASA DE ELEGBARA A COBRAR Y LO ENCONTRÓ SENTADO EN LA PUERTA DE SU CASA Y LE NEGÓ EL PAGO DE LOS $24.00, OBA IKU LE DIO UN BASTONAZO Y LO MATO, LO ENTERRÓ Y DIJO QUE A PARTIR DE HOY, ELEGBARA TU NO SERAS MAS HOMBRE, SERAS UN ORISHA. 

OBA IKU, SIGUIÓ PARA CASA DE IROKO Y LO ENCONTRÓ EN EL CORAZÓN DEL MONTE, LE PIDIÓ SU DINERO Y ESTE SE LO NEGÓ, ENTONCES IKU COGIÓ SU BASTÓN IKU ORO Y LO MATO, Y LE DIJO IROKO TU SERAS ORISHA, TODO EL MUNDO TE ADORARA Y EN ESE MOMENTO, SE ELEBO UNA ARABA SAGRADO QUE ES EL IROKO. 

OBA IKU LE ENVIÓ UN ENVIADO A ORUNMILA, ORUNMILA SE HABÍA ECHO OSODE Y SE HABÍA VISTO OTURA NIKO DONDE SE HIZO EBBO, DÁNDOLE DE COMER A SUS ANTECESORES Y A LA TIERRA JUNTO CON SU IFA, EL PREPARO UNA GRAN CAZUELA CON SU AJIACO. OBA IKU, LLEGO Y EL LO INVITO A COMER, CUANDO TERMINARON OBA IKU PENSÓ, YO MATE A ELEGBARA Y A IROKO, YO HE DE TERMINAR CON ORUNMILA, OBA IKU, LEVANTO LA GUADAÑA PARA ASESTARLE UN GOLPE , PERO ORUNMILA IFA SE SALVA DEL GOLPE DE IKU, ENTONCES LO PERSIGUE TENAZMENTE, ORUNMILA SE VA HACIENDO ZARAYEYE CON: ABERICUNLO, EN ESO LLEGA A UN RÍO Y SIN SUSTO ORUNMILA TIRA A NADAR, OBA IKU ABSORBE TODA EL AGUA DEL RÍO, ORUNMILA SE ESCAPA Y OBA IKU LO SIGUE EN VANO Y DESCORAZONADO SE ALEJA DEJANDO VENCEDOR A ORUNMILA. 

EL RIO SIGUE SU CAUSE NORMAL, DONDE ORUNMILA SALE DEL RÍO CANTANDO: 

“IRE IRE GUANGUAN LELE ASHE IFA “ 

Y SE METAMORFEA EN UN NIÑO PEQUEÑO PARA EVITAR SER RECONOCIDO Y SE PONE A LLORAR, EL SE QUEDA AL PIE DE UNA MATA DE LAUREL QUE TENIA MUCHOS CURUJEY ENCIMA Y EL SE PONE A LLORAR. 
DOS MUJERES VENÍAN BUSCANDO AGUA Y SE ENCONTRARON A ESTE NIÑO ABANDONADO Y COMO NO TENÍAN EN DONDE LLEVARLO, PREPARARON UNA DE SUS TINAJAS Y LA LLENARON CON CURUJEY Y HOJAS DE GBOGBO IGUI Y COLOCARON DENTRO AL NIÑO Y LO LLEVARON A CASA DE OLOFIN UNA DE ELLAS, LE DA DE MAMAR SUS SENOS, ESTA ES AIYE,CUANDO ELLAS LLEGAN A CASA DE OLOFIN, EL NIÑO ANTE LA SORPRESA DE TODOS HABLA CON OLOFIN Y LE DICE, QUE EL QUIERE QUE AIYE LO LLEVE PARA SU CASA, ESTA RECHAZA ESTO, PERO POR ORDEN DE OLOFIN, AIYE OBEDECE Y LO LLEVA PARA SU CASA Y LE PREPARA UNA ESTERA AL LADO DE LA SUYA. 

LA NOCHE LLEGA Y AIYE SE ACUESTA Y ENTONCES EL NIÑO SE SUBE SU NODRIZA Y LE PREDIGA CARICIAS DE HOMBRE QUE LA ENARDECEN Y ELLA OFICALE CON EL NIÑO, QUE ESTANDO ADASIYE SE TRANSFORMA EN ORUNMILA Y LE DICE: YO SOY OTURA NIKO, SOY TU MARIDO, CON ESTAS TRANSFORMACIONES VENCÍ A OBA IKU, PORQUE SOY CAPATAZ DE EGGUN, AHORA JÚRAME QUE NUNCA REVELARAS ESTO LA NOCHE LLEGA Y AIYE SE ACUESTA Y ENTONCES EL NIÑO SE SUBE SU NODRIZA Y LE PREDIGA CARICIAS DE HOMBRE QUE LA ENARDECEN Y ELLA OFICALE CON EL NIÑO, QUE ESTANDO ADASIYE SE TRANSFORMA EN ORUNMILA Y LE DICE: YO SOY OTURA NIKO, SOY TU MARIDO, CON ESTAS TRANSFORMACIONES VENCI A OBA IKU, PORQUE SOY CAPATAZ DE EGGUN, AHORA JURAME QUE NUNCA REVELARAS ESTO A NADIE. 
AIYE LE PROMETIÓ Y VIVIERON FELICES, DONDE LA FAMA DE OTURA NIKO COMENZÓ A EXTENDERSE POR TODA LA TIERRA, PASADO ALGÚN TIEMPO VINIERON A VISITAR A OTURA NIKO, SHANGO, OGGUN, OSHUMARE Y PARA RECIBIRLOS DIGNAMENTE OTURA NIKO LE DICE A AIYE, QUE ELLA COCINE GRANDES MANJARES. ELLA LE DICE DELANTE DE SHANGO, NO TENGO TIEMPO, DONDE OTURA NIKO LA AMENAZA Y ELLA SE BURLA DE EL Y LO INSULTO, TU TE CREES MUY GRANDE POR QUE ERES OTURA NIKO, CAPATAZ DE EGGUN Y CAPAZ DE TRANSFORMARTE AL MOMENTO. 

OTURA NIKO, COGIÓ SU IROFA, CORRIÓ DETRÁS DE ELLA QUE HUYO, DONDE AL FIN LA ALCANZA, LA GOLPEA CON EL IROFA Y LA MATA Y LE DICE: YO TE MATE POR HABER VIOLADO TU JURAMENTO, DE HABER VIOLADO MI JURAMENTO. ENTONCES EL HIZO UN PACTO CON SHANGO, DÁNDOLE TAMBIÉN EL SECRETO DE EGGUN EN EL ASHE DE OTURA NIKO. 

COGIO A AIYE Y LA ENTERRÓ, ENTONCES PUSO SU IFA JUNTO A SU TUMBA Y LE DIO DOS ADIE AL ESPÍRITU DE AIYE CON SU IFA Y LE PUSO LAS ADIE CON EPO A EGGUN, DONDE BAJARON GUNDUGUN Y SE LO COMIERON TODO, DÁNDOLE A CONOCER EL PODER DE EGGUN, QUE TENIA OTURA NIKO DONDE LE DIERON EL PODER DE SHANGO Y OLOFIN DE DIRIGIR TODOS LOS EGGUN DEL MUNDO. 

NOTA: EN ESTE EGGUN OTURA NIKO COMANDA LOS MUERTOS JUNTO A SHANGO Y LA TIERRA ABRE SUS FAUCES. 

Ashe to iban eshu.

LA INTELIGENCIA VENCE

PATAKI

OTURA NIKO

HABÍA UNA VEZ UNA MUJER CUYA POSIBILIDAD ECONÓMICA ERA DEMASIADA POBRE, TENIA UN HIJO PEQUEÑO Y AL VER QUE ELLA NO PODÍA CUIDARLO Y COMO EL NIÑO LO MERECÍA Y TEMIENDO QUE SE LE FUERA A MORIR, DECIDIÓ DÁRSELO A ORUNMILA PARA QUE ESTE LO CUIDARA. 
ORUNMILA RECIBIÓ AL NIÑO, Y A PARTIR DE ESE INSTANTE LO CUIDO COMO SI FUERA SU PROPIO HIJO. AQUEL MUCHACHO CRECIÓ AL PIE DE ORUNMILA, Y LLEGO A HACER IFA APRENDIENDO LO QUE ORUNMILA LE ENSEÑABA, PERO AQUEL MUCHACHO CRECIÓ AL PIE DE ORUNMILA, Y LLEGO A HACER IFA APRENDIENDO LO QUE ORUNMILA LE ENSEÑABA, PERO AQUEL MUCHACHO EN SU MENTE SIEMPRE VIBRABA LA IDEA DE LLEGAR A SER IGUAL QUE ORUNMILA, PUES EL ENVIDIABA A ORUNMILA, POR EL HECHO DE QUE AQUEL SIEMPRE TENIA LA CASA DE ALEYOS, QUE IBAN A CONSULTARSE, PERO QUE AL MISMO TIEMPO AQUELLOS ALEYOS LE RENDIAN MOFORIBALE A ORUNMIOLA.

AQUEL MUCHACHO QUE A PARTIR DEL DÍA EN QUE SU MADRE LO DEJO AL CUIDADO DE ORUNMIOLA, NUNCA CARECIÓ DE NADA, PUES TENIA TODO LO QUE OTRO MUCHACHO DE SU EDAD PUDIERA DESEAR. PERO NUNCA ESTABA CONFORME CON LO QUE TENIA, UN DÍA LE DIJO A ORUNMILA QUE YA EL SABIA LO SUFICIENTE COMO PARA INDEPENDIZARSE, PUES EL QUERÍA QUE AL IGUAL QUE LOS ALEYOS CONGRATULABAN A ORUNMILA QUE ASÍ MISMO EL QUERÍA QUE LO CONGRATULARAN A EL. 

ORUNMILA LE DIJO: LE DIJO,¿ QUE SI EL HABÍA PENSADO BIEN EL PASO QUE EL QUERÍA DAR? PUES EL CREÍA QUE TODAVÍA EL NO ESTABA EN CONDICIONES DE VALERSE POR SI SOLO. 
EL MUCHACHO LE CONTESTO, QUE EL SABIA YA LO SUFICIENTE COMO PARA PODERSE INDEPENDIZAR, ORUNMILA LE DIJO ENTONCES, ESTA BIEN ESTABLECETE, QUE YO TE VOY A MANDAR ALEYOS, PARA TU ILE. 
EL MUCHACHO SE ESTABLECIÓ Y EMPEZÓ A CONSULTAR A LOS ALEYOS QUE IBAN A SU ILE, PERO RESULTA QUE LOS QUE IBAN POR PRIMERA VEZ NO VOLVÍAN MAS, PERO ESTE MUCHACHO EN SU FACULDAD NO SE PONÍA A PENSAR LAS CAUSAS DE QUE AQUEL QUE IBA UNA VES NO VOLVÍA MAS. 
PERO UN DÍA HIZO OSODE LE SALIO ESTE SIGNO Y FUE A VER A ORUNMILA, CONTÁNDOLE LO QUE LE PASABA, ENTONCES ORUNMILA LE DIJO, LO QUE PASA ES, QUE LOS ALEYOS QUE VAN A TU CASA A MIRARSE, DESPUÉS QUE TU LOS MIRAS, ELLOS VIENE DESPUÉS A MIRARSE CONMIGO Y AL MIRARLOS LES DIGO LO MISMO QUE TU LES DIJISTES, PERO AL MISMO TIEMPO LES DIGO LO QUE TU SUPISTE DECIR, DEBIDO A TU POCO CONOCIMIENTO QUE TU TIENES, YA QUE CREISTES QUE TE PODÍAS INDEPENDIZAR POR TENER UN POCO DE CONOCIMIENTO, SIENDO ESA LA CAUSA DEL QUE VA POR PRIMERA VEZ A TU ILE , NO VUELVE MAS. 
ASI ORUNMILA VENCIO A SU DISCÍPULO CON SU INTELIGENCIA.

Ashe to iban eshu.

IKU Y SUS TRES NIÑOS

PATAKI

OTURA NIKO

Iku (Dios de la muerte) es el mensajero de Dios. Aparece bajo la apariencia del esqueleto de un hombre, y jamás duerme, su comida preferida son los hombres. 

Tenía a tres niños: Enfermedad (Arun) que es su hijo amado; Migraña, Malestar(Tau) es el segundo; Fiebre(Avuvo) el tercero.

En este Ifa, por el medio del signo OTURA-DO-LOGBE, se descubrió el secreto del Agonizante. Y aquí es cómo Otura es hijo de Ifa. La Muerte hizo en ese tiempo grandes devastaciones. Otura le dijo a su Padre: Que quería hacer un viaje con la Muerte, para ver que pasaría con él - Ante la casa de la Muerte, hay una manera de estar del otro lado del agua ¡Los dos pasaron, al llegar ante la casa de la Muerte, le dijo con un gran saludo y respeto: 

!Lo saludo, Muerte! ¡Lo saludo, Enfermedad! ¡Lo saludo, Migraña! !Lo saludo, Fiebre!. 

Ifa le dijo a Otura: No vaya allí, pues inquietará a la Muerte. Pero Otura contestó: Iré no obstante. Interpréteme Ifa y vea bajo que signo emprendo esta jornada. Ifa consultó a su hijo, y encontró Otura Niko. Otura partió, encontró a la Muerte, lo saludó, y dijo: Yo estoy aquí en su territorio. Tengo la intención de quedarme un tiempo. Y Otura se quedo en el país de la muerte. Ahora, antes de llegar a la Muerte, Otura era aun más poderoso que el Oba de la Muerte. Se quedo residente en la casa de la Muerte cara a cara. Y empezó a salvar a las personas, cuando la Muerte quería matar a alguien, Otura le devolvía la vida. De manera que todos reconocieron a Otura más poderoso que la muerte. Y, desde ese momento, las personas dejaron, de pasar ante la casa de la Muerte, por Iku y sus tres niños, Enfermedad, Migraña y Fiebre. Y al contrario empezaron a saludar a Otura Niko. Y la reputación de Otura se esparció por todo el país. Cada uno repitió: hay en la ciudad un Oba más poderoso que la Muerte misma, y la Muerte quería matarlos para comer, Otura, con su fuerza, sabia como quitárselos.

Entonces los hijos de la Muerte fueron a buscar a su padre: ¿Cómo es que aquí, existe un Oba más poderoso que Ud. y Ud. no encuentra nada que comer? La Muerte dice: Es verdad un extraño vino aquí, voy a expelerlo sin tardanza. Hizo las preparativos necesarios. Pero Otura supo de antemano que la Muerte no podía hacer nada en su contra, porque había hecho todo lo que mando Ifa en su consulta, antes de venir.

Envió la Muerte por Otura y le dijo: ¿No es usted el extraño que llegó el otro día a mi ciudad, y que no vino a saludarme?. ¿Porque usted me priva de mis niños, Enfermedad, Migraña y Fiebre, quién tomara para mí la comida? !No quiero que me fastidies mas!. Lo mejor es estar en amistad con usted. Otura exclama: ¿Cómo que usted? ¿Un Oba tan poderoso, quiere tener una amistad con un niño? ¿Le gusto yo? ¡No es posible! La Muerte respondió: Lo voy a invitar a pasar para que vea de todo lo que yo hago. Va a pasar el día conmigo. Y vera la muerte del pollo, de Chivos, de Agbo, peces, etc. Nuestra amistad empieza. Quédese esta noche y duerma bajo mi techo. Y, Otura aceptó.

La Muerte le dijo a sus niños: Aquí, le voy a hacer una trampa a Otura y para que caiga allí. ¿Qué nosotros le vamos a hacer? ¡Uno dijo: sólo a él la muerte! El segundo dijo: ¡Muerte a el! Y el tercero: !Muerte a él!. 

Otura sabia que no podían hacer nada en su contra. La Muerte encabezada por dos de sus niños, que sostenían los ojos abiertos para destruirlo. Fiebre y Migraña levantaron las pestañas. Y le preguntó la Muerte a Otura: ¿Dónde va a pasar la noche? - Otura: pero, aquí, en el lugar que indicó Ud. La Muerte lo aprobó: !Muy bien pues! Entonces, durante la noche, Otura cambio sus ropas de su cuarto y puso en el supuesto sitio donde iba a dormir un bojóte de ropas. Se subió al techo donde se quedo a observar. A mitad de la noche, la Muerte entró sin ruido, con un palo grande, y se dispuso a atacar la cama con todas sus fuerzas, tratando de romper los huesos de Otura. Y Otura lo miraba desde lo alto del techo y sonreía. Al alba la Muerte enrollo todo aquello que había apaleado, para ir a quemarlo. Es así desde ese día hasta la fecha, el uso de envolver a los que mueren con trenzas y telas.

A la mañana siguiente, Otura saco afuera su Ifa, y consultó su Destino. !Yo, IFA JÂGA-JIGI, la parte fuerte, estoy aquí!. Y los niños de la Muerte vieron de nuevo con vida a Otura. Los hijos de la Muerte corrieron a ver a su Padre: ¿Sabes?: !Vivió de nuevo! ¡- Imposible! Protestó la Muerte. Es que yo lo aplasté, con todas sus ropas. Pero los niños insistieron: él no esta muerto; vivió de nuevo. Es necesario, dijo: la Muerte, que vaya allí a verlo. 

Le pregunto la Muerte a Otura: ¿Otura usted esta allí? - estoy aquí y en salud buena. ¿Y usted, estaba despierto? ¿Cómo? ¿Dónde estaba usted, la noche pasada? - Pues, Yo lo miraba a Ud. Lo vi darle golpes fuertes con un palo a mi cama. Bueno, interrumpió la Muerte confundido. Vaya a la mesa, vamos a comer. Todo está listo ya. Y desfilaron los platos de comida, como el día anterior.
Preguntó la Muerte de nuevo: ¿Otura, dónde pasara la media noche? Otura dijo: al lado de la piedra del molino de piedra. 

Cuando la noche cayo, Otura llevo sus ropas a su nuevo cuarto, para quedarse en la muela del molino. Cuando la ciudad tenía sueño, la Muerte se levantó, y, sin ruido, se fue a la muela del molino. A volver a caerle a bastonazos a la cama de Otura y lo tiro al río. Entonces la Muerte volvió con sus niños, y les dijo: desde ahora, hemos acabado con él. Y desde ahí cuando alguien muere, se enrolla su cuerpo en telas. Y al salir el sol, Otura reinició su consulta en la mañana y canto:
¡No es necesario ya servirle a la Muerte!
¡No es necesario ya sírvele a la Enfermedad!
¡No está necesario ya sirve Migraña! 
¡No es necesario ya sirvele a la Fiebre! 
¡Solo es necesario siempre sírvele a Ifa!

Y los niños de la Muerte preguntaron: ¿Otura, está usted allí? ¡- por supuesto! contestó Otura. Y los niños de Muerte, al oído de su voz, corrieron a gritar. 

¡Padre: ay! ¡Nuestro hombre vive de nuevo! ¡Imposible! Lo tiré al agua esta noche. Pero no, está bien vivo. Vaya a ver. Y la Muerte se acercó a Otura y lo llamó: Otura - Sí, yo estoy aquí. ¿Bueno dónde usted se acostó anoche? Me senté arriba de la muela del molino, y lo vi, desde arriba.

Un momento después, Otura fue a darle su visita a la Muerte, y dijo: estoy muy feliz con usted. Quiero estar cerca de usted toda mi vida. La Muerte dijo: yo también, me regocijo de tenerlo como amigo. Entonces, Otura dijo: aquí, podría vivir verdaderamente en paz con Ud. pero es necesario que me diga, ¿Cuales son sus leyes, lo prohibido?. La Muerte vaciló, entonces le contestó: exprima en agua estas hojas secretas(Espantamuerto o Aberikunlo) y rocíe la casa con esta agua: es una cosa que no me gusta. Y otra cosa: las ramas jóvenes de esta hierba. Por todas partes limpie con estas ramas el árbol de Ifa, yo entonces jamás pasare. Otura pregunta: ¿eso es todo? Guardaré su secreto.

Tres días después, Otura volvió a ver la Muerte: no quiero estar aquí. Me voy a ir. !Que! !Irse usted! !Traición!. ¡O mis niños! !Mátenlo a golpes de palo, inmediatamente!. Y, los cuatro, siguieron a Otura con sus palos.

Otura, presente de toda su rapidez ante de ellos, llegó al lado de un río. Inmediatamente, se transformo en tres piedras. Deseaban saber la Muerte y sus niños: Por donde el se fue. 
Enfermedad exclamó: si alguna vez lo veo, tomare esta piedra, y se la tirare a él en la cara. 
Migraña dijo: Yo, si lo veo tomare esta piedra y se la tirare a él en la nuca. 
Fiebre agregó: si se muestra le tirare esta piedra y le romperé la cabeza. 
Cada uno lanzó su piedra al otro lado del agua. ¡Y las tres piedras se volvieron de nuevo Otura, y Otura levantó su brazo y exclamo: Yo estoy aquí en salud buena! Lo había dicho: pues que no podían nada contra mí. Inmediatamente, la Muerte y sus niños cruzaron el curso del agua. Otura llegó al otro lado del río. Rápidamente, cogió tres buches de agua y se transformo en tres palos. Buscaron la muerte y sus niños a Otura en el otro lado del agua: ¿dónde estará él de nuevo? 
Enfermedad exclamó: el bastón que tengo en las manos es demasiado pequeño. Si veo a Otura, le voy a dar con el. 
Migraña dijo: yo también, le lanzaré este palo. 
Fiebre dijo y yo lo aturdiré también con este otro palo y caerá muerto. 
Y como no lo veían lanzaron los tres palos al otro lado del río, volvió de nuevo Otura. Y Otura se mofo de sus perseguidores. Otura se fue corriendo a casa de IFA y la rocío con el agua de las hierbas prohibidas para Iku. Y tiro unas ramas de Ewé Ifa en el camino. Rápidamente, fue seguido por La Muerte y sus hijos. 

Cada uno se dio prisa, y Muerte, llegó ante el portal de Ifa con sus niños, y no pudo penetrar. Entonces Muerte puso su índice entre sus dientes: Otura me jugó una mala pasada a mí. Viole mi secreto y él huyó. 

Ashe to iban eshu.