Patakies - Oya Yansa

Hace mucho tiempo vivían en una tribu tres hermanas: Yemayá, Oshún y Oya, quienes, aunque muy pobres, eran felices. Yemayá era la mayor y mantenía a sus dos hermanas pescando en el mar. Oya era la mas pequeña y Oshun la cuidaba, mientras hacia esto también pescaba en el río y recogía piedras, las cuales vendían. 

Muy grande era el amor entre las tres hermanas. Un día la tribu fue invadida por tropas enemigas. Oshún no pudo escuchar los gritos de Oya, a la cual amarraba para que no se perdiera haciendo sus habituales travesuras ya que se encontraba sumergida en el río, ni tampoco la escuchó Yemayá, la cual estaba muy alejada de la costa. 

Así, los enemigos se llevaron a Oya como cautiva. Oshún cuando descubrió la perdida de su hermana querida, enferma de melancolía comenzó a consumirse lentamente. Sin embargo, logró conocer cuanto pedían los enemigos por el rescate de Oya y poco a poco comenzó a guardar monedas de cobre, hasta que tuvo el dinero suficiente para rescatar a Oya. El jefe de la tribu, quien estaba perdidamente enamorado de Oshun y que conocía la pobreza de esta, duplicó el precio del rescate mientras se hacían las negociaciones. Oshún se arrodilló, lloró y suplicó, sin embargo el jefe le pidió su virginidad a cambio de la libertad de su hermana. Por el amor que profesaba a Oya, Oshún accedió. Cuando regresó a la casa con Oya, le contaron todo a Yemayá, y la hermana mayor en reconocimiento al gesto generoso de Oshún y para que Oya no olvidara jamás el sacrificio de su hermana, adornó no la cabeza de esta y sus brazos con monedas de cobre.

Mientras Oya estaba cautiva, Olofin había repartido los bienes terrenales entre los habitantes de su tribu: a Yemayá la hizo dueña absoluta de los mares, a Oshún, de los ríos; a Oggún, de los metales, y así sucesivamente. Pero como Oya no estaba presente, no le tocó nada. Oshún imploró a su padre que no la omitiera de su representación terrenal. Olofin, quedó pensativo al percatarse de la justeza de la petición y recordó que sólo quedaba un lugar sin dueño: el cementerio. Oya aceptó gustosa, y así se convirtió en ama y señora del camposanto. Es por esto que Oya tiene herramientas de cobre para mostrar su eterno agradecimiento al sacrificio de Oshún y come a la orilla del río, como recuerdo de su niñez. Moforibale Oshún, Moforibale Yemayá, Moforíbale Oya.

ASHE TO IBAN ESHU!

PATAKI - EL IDEFA, LA MARCA DE ORUNMILA.

LA MUERTE ESTABA VELANDO A ORUMILA QUE ESTUVIERA MAS FUERTE Y GORDO Y LE DIJO: DENTRO DE TRES DIAS YA ME LO PUEDO LLEVAR.

CUANDO FUE A BUSCARLO LA MUERTE RESBALO CON LA BABA DEL QUIMBOMBO QUE ORUNMILA HABIA ECHADO EN LA PUERTA, CON ESA CADENA Y MACHETE.

TAN PRONTO LA MUERTE SE CAYO, ESHU, SHANGO Y OGGUN LA AGARRARON Y LE PREGUNTARON: TU NO SABIAS QUE AQUI VIVE ORUNMILA?, Y LA MUERTE CONTESTO QUE ELLA NO SABIA QUE ALLI VIVIA.

ENTONCES ESHU LA METIO DENTRO DE UN SACO, PERO OGGUN LE SUPLICO A ESHU QUE NO LE HICIERA NADA PORQUE LA MUERTE NO CONOCIA A ORUNMILA.

ENTONCES ELLOS ACORDARON HACER UN PACTO DONDE LA MUERTE SE COMPROMETIA A NO LLEVARSE A NADIE QUE TUVIERA LA MARCA DE ORUNMILA QUE ES EL IDEFA, A MENOS QUE ORUNMILA FUERA QUIEN SE LO ENTREGARA O SE LO ORDENARA.

ASHE TO IBAN ESHU!

PATAKI - NACIO EL IDEFA.

EN LAS AFUERAS DEL PUEBLO DE ABILE, VIVIIA UN HOMBRE DELGADO, PELUDO Y CON PATILLAS, EL CUAL ERA OMO DE ORUNMILA Y SE LLAMABA OSHE COSHE FERURU Y VIVIA APARTADO DE LOS DEMAS.

UN DIA SHANGO, ELEGBARA Y OGGUN IBAN DE CACERIA Y LOS COGIO LA NOCHE EN EL MONTE Y SE DIRIGIERON ENTONCES HACIA LA CASA DE OSHE COSHE FERURU Y LE PIDIERON ALBERGUE Y COMIDA Y ESTE SE LAS BRINDO TODO RAPIDAMENTE.

RESULTO QUE IKU ANDABA BUSCANDO A QUIEN LLEVARSE Y LLEGO A ESTA CASA Y SE PUSO A MIRAR POR UNA RENDIJA Y VIO A UN HOMBRE PELUDO Y PATILLUDO Y SIN SABER QUE ERA OSHE COSHE FERURU DIJO PARA SI A ESTE ME LO VOY A LLEVAR.

IKU COMENZO A ABRIR LA PUERTA DE ILE PERO COMO ELLA TAMPOCO HABIA VISTO A LOS OTROS VISITANTES, ELEGBARA ENSEGUIDA QUE LA VIO LE PUSO UN TRASPIES Y OGGUN AL VER QUIEN ERA LA ENCADENO Y SHANGO, PARA OBLIGARLA A DECIR A QUE VENIA COMENZO A DARLE CANDELA.

IKU AL VERSE EN ESA SITUACION PIDIO QUE LA PERDONARAN Y EXPLICO QUE ELLA ESTABA EN ESE ILE PARA LLAVARSE AL HOMBRE BARBUDO Y PATILLUDO.

SHANGO LE DIJO, TU NO VES QUE ESE ES ORUNMILA Y NO TE LO PUEDES LLEVAR Y EN PAGO DE TUS MALAS IDEAS TE VOY A QUEMAR.

NOTA: POR ESTE CAMINO EL AWO NO DEBE ESTAR PELUDO NI BARBUDO Y ADEMAS TIENES QUE DARLE UNYEN A ELEGBA,

SHANGO Y OGGUN.

NOTA: EL DUEÑO DE ESTE IFA DEBE USAR EL IDEFA UNIDO CON UNA CADENA.

ASHE TO IBAN ESHU!

PATAKI - ORULA E IKÚ

Olofin estaba ya viejo y muy cansado. “Tengo que abandonar las cuestiones del mundo”, pensaba constantemente. Fue así que un día decidió: “Voy a llamar a Orula y a Ikú a ver cuál de ellos elijo para sustituirme.”

–He decidido dejar los problemas del mundo –dijo Olofin–, y uno de ustedes dos deberá sucederme. Por eso los voy a someter a una prueba. El que soporte tres días de ayuno demostrará que es capaz de sustituirme. 

Ikú y Orula se fueron del palacio de Olofin, dispuestos a permanecer tres días sin probar bocado pero al segundo día Eleguá se apareció en casa de Orula.

–Orula, estoy muerto de hambre, ¿por qué no me das algo de comer?

Orula comenzó a prepararle un akukó a Eleguá, pero fue tanto el apetito que se le abrió, que casi sin pensarlo mató una adié y la cocinó para él.

Después de la opípara cena, ambos se quedaron dormidos, no sin antes limpiar esmeradamente los calderos y enterrar los restos en el patio.

Aprovechando el sueño de su contrincante, Ikú –que también tenía mucha hambre– se llegó a casa de Orula y comenzó a registrar la cocina. Como allí no encontró nada, registró en la basura donde tampoco pudo encontrar ningún rastro de lo que había sucedido.

Eleguá, que duerme con un ojo cerrado y el otro abierto, no le perdía ni pie ni pisada al ir y venir de Ikú.

Al fin Ikú se puso a registrar en el patio y como vio la tierra removida, escarbó hasta que encontré los huesos de la adié y del akukó y comenzó a roerlos con afán. Fue el momento que aprovechó Eleguá:

–¡Ikú, así te quería agarrar! Ahora se lo voy a contar todo a Olofin.

Por eso, Orula es mayor que Ikú.

ASHE TO IBAN ESHU!

PATAKI - ORULA

Cuando Orula nació, Obatalá, que estaba furioso por el incesto de su esposa Yemú con Ogún, su hijo, se llevó al niño y lo enterró lejos de la casa debajo de una ceiba.

–El siguiente hijo de aquel matrimonio fue Shangó; era un niño tan hermoso que Obatalá no pudo hacerle daño y se lo entregó a Dadá, la mayor de sus hijas para que lo cuidara.

Dadá llevaba a Shangó todos los días a ver a su padre. Como era muy despierto le llamó la atención que su madre estuviera siempre llorando. Le preguntó al padre, quien, un poco hoy y otro mañana, se lo contó todo y sembró en él un odio fiero hacia Ogún.

Obatalá se ponía cada vez más viejo por lo que se le olvidaban las cosas. Un día, cuando Shangó era ya hombre, Eleguá le pidió que le hablara al padre sobre Orula. Cuando conversaron sobre el asunto, Obatalá se sintió muy apesadumbrado por lo que había hecho con el pequeño Orula, pero Eleguá le afirmó que había visto en un lugar un
hombre enterrado hasta los brazos debajo de una ceiba y que él le había llevado comida.

Obatalá fue en busca de su hijo y le imploró perdón. Luego le pidió que volviera a la casa, pero Orula se negó y alegó que la naturaleza le había proporcionado todo lo que él necesitaba para profetizar. El padre, en desagravio, tomó madera del árbol y le construyó un tablero: –Desde hoy –le dijo– todos los hombres tendrán que consultar contigo.

ASHE TO IBAN ESHU!

PATAKI - OSHÚN Y ORULA

El rey mandó buscar a Orula, el babalawo más famoso de su comarca, pero el olúo se negó a ir. Así sucedió varias veces, hasta que un día Oshún se ofreció para ir a buscar al adivino.

Se apareció de visita en la casa del babalawo, y como de conversación en conversación se le hizo tarde, le pidió que la dejara dormir en su cama aquella noche.

Por la mañana, se despertó muy temprano y puso el ékuele y el iyefá en su pañuelo.

Cuando el babalawo se despertó y tomó el desayuno que le había preparado Oshún, ella le anunció que ya se tenía que marchar. Pero el hombre se había prendado de la hermosa mulata y consintió en acompañarla un trecho del camino.

Caminando y conversando con la seductora mujer, ambos llegaron a un río. Allí el babalawo le dijo que no podía continuar, pues cruzar debía consultar con el ékuele para saber si debía hacerlo o no. Entonces Qshún le enseñó lo que había traído en el pañuelo y el adivino, ya completamente convencido de que debía seguir a la diosa, pudo cruzar el río y llegar hasta el palacio del rey que lo esperaba impacientemente.

El rey, que desde hacía mucho estaba preocupado por las actividades de sus enemigos políticos, quería preguntar si habría guerra o no en su país, y en caso de haberla, quién sería el vencedor y cómo podría identificar a los que le eran leales.

El adivino tiró el ékuele y le dijo al rey que debía ofrendar dos eyelé y oú. Luego de limpiarlo con las palomas, fue a la torre más alta del palacio y regó el algodón en pequeños pedazos; finalmente le dijo que no tendría problemas, porque saldría victorioso de la guerra civil que se avecinaba, pero que debía fijarse en todos sus súbditos, pues aquellos que tenían algodón en la cabeza le eran fieles.

De esta manera Obegueño, que así se llamaba el rey, gobernó en aquel país hasta el día de su muerte.

ASHE TO IBAN ESHU!

OMO ARIBOLE.- (Otra versión)

Pataki de Iwory Iros - Owory Koso

EN LA TIERRA INLE YIRE VIVIAN EN FORMA DISTINTA A COMO VIVIMOS NOSOTROS, PUES ELLOS NO SE OCUPABAN DE LOS ORISHAS, PUES CREÍAN QUE HABÍAN OTRAS RELACIONES MAS FUERTES QUE OSHA O IFA. PARA INVESTIGAR COMO ANDABAN LOS AWOSES EN LA TIERRA INLE YIRE SHANGO MANDO A ELEGBARA Y CUANDO ESTE LLEGO LO HIZO CANTANDO:

' SHANGO ABO NORI AYE OBA LEKUN AWO OBONA OBA NIYE AWO'.

TODOS LOS AWOSE COMENZARON A DESACREDITAR A ELEGBARA Y A SHANGO POR LO QUE ESHU COMENZÓ A ENFERMAR A TODO EL MUNDO DE OKO Y DE OBOÑU, DE FORMA TAL QUE SE LES INFLAMABA. 

CUANDO ESHU VIO QUE TODOS ESTABAN ENFERMOS SE INCO DE RODILLAS EN MEDIO DE LA POBLACIÓN Y EMPEZÓ A REZARLE A OLOFIN.

'OLOFIN BABA AYE OLORUN ATITI LOKUA 

IBA OLODUMARE WAMALE ELEGBARA 

FIRI WALE BABA BABARE OLORUN OLOFIN FIEDENO'.

OLOFIN QUE ESCUCHO A ELEGBARA, LE DIJO: VEN DONDE YO ESTOY Y ELEGBARA LLEGO DONDE ESTABA OLOFIN Y LE CONTÓ TODO LO RELACIONADO CON LOS AWOSES DE LA TIERRA INLE YIRE; ASÍ COMO LO QUE EL HABÍA HECHO, OLOFIN LE DIJO: VOY CONTIGO Y FUE PARA LA TIERRA INLE YIRE Y MALDIJO A TODO EL MUNDO, SERÁN HIPÓCRITAS Y DICHAS ESTAS PALABRAS OLOFIN VIRO LA ESPALDA Y SE FUE PARA DONDE ESTABA SHANGO.

CUANDO OLOFIN LLEGO, SHANGO SE PUSO CONTENTO Y LE DIO MOFORIBALE; OLOFIN LE CONTÓ TODO LO SUCEDIDO EN LA TIERRA INLE YIRE. YO NO HE ACTUADO PORQUE UD. SE PONE MUY BRAVO. 

YO ACTÚO SEVERAMENTE. OLOFIN LE DIJO: ELEGBARA ME DIJO QUE TU LO HABÍAS MANDADO A LA TIERRA INLE YIRE PARA SABER COMO ESTABAN LOS AWOSES DE ESE LUGAR, SI YO SE ESTO NO VENGO. SHANGO SE INCOMODO Y EMPEZÓ A LLAMAR A EGGUN:

EGUN EGUN LOWA BABA MAFUN 

EGUN LOWA LAYIRE AWO OMA OLONA 

EGUN UMBO LAYIRE AWO OMA OLONA EGUN MBO. 

VINIERON LOS TRES EGUN QUE SHANGO HABIA LLAMADO Y UNIDOS A ESTE SALIERON RÁPIDAMENTE PARA LA TIERRA INLE YIRE Y SE VOLVIERON ASIERE TODOS LOS AWOSES DE ESA TIERRA. SHANGO DIJO, VIGILANDO A LOS EGUN ENTRE TODOS LOS QUE POBLABAN ESA TIERRA, MIENTRAS LOS AWOSES MALDECÍAN Y A PARTIR DE ESE MOMENTO LOS AWOSES DE LA TIERRA INLE YIRE UNOS ESTABAN BIEN Y OTROS ESTABAN MAL.

NOTA: 

LOS DOS MUÑEQUITOS DE CEDRO AL PIE DEL SANTO Y EL OTRO DE ALGARROBO SE ENTIERRA.

ASHE TO IBAN ESHU

OMO ARIBOLE.

Pataki de Iwory Iros - Owory Koso

OMO ARIBOLE SE PASABA LA VIDA LLAMANDO A EGUN PARA QUE ESTE LE HABLARA Y EL QUE SIEMPRE LE ESTABA CONTESTANDO ERA ELEGBA Y UN DÍA ELEGBA LE DIJO: PARA YO PODER AYUDARTE TIENES QUE IR HASTA EL RÍO JUNTO CONMIGO PARA ALLÍ VER A AGGAYU Y LE TIENES QUE LLEVAR EYELE MESAN.

EL DÍA SEÑALADO TOMARON EL CAMINO DEL RÍO Y LLEGARON A ESTE Y ALLI OMO ARIBOLE VIO JUNTO A UNA MATA DE PALMA A UN HOMBRE MUY CORPULENTO EL CUAL ESTABA BAILANDO Y OMO ARIBOLE PREGUNTO: QUIEN ES ESE HOMBRE?; ELEGBA LE RESPONDIO, ESE ES AGGAYU.

AQUÍ SE ENTREGA EL SECRETO DE UN OZAIN PERO NO VIENE EN LA HISTORIA.

ASHE TO IBAN ESHU

NACIO LA HIDROPESIA.

Pataki de Iwory Iroso - Iwory Koso

EN LA TIERRA DE EBOLOKUN HABÍA UN EGUN QUE SE LLAMABA YENYE ORUN; EL HABÍA IDO A ESA TIERRA POR CASTIGO DE ODUDUWA, CADA VEZ QUE ODUA QUERÍA, COGÍA UNA ADIE Y LO LLAMABA DICIENDO: 

'EGUN MALEKULORUN ENI IKU ENI BOSA.'

EL EGUN SE PONÍA SOBERBIO Y EMPEZABA A LLORAR Y LA GENTE QUE TOMABA DE ESA AGUA SE LE INFLAMABA EL VIENTRE Y OTOKU. EL SE COMÍA EL IGUN (TRIPAS DE LOS OTOKU) Y LOS DESAPARECÍA PARA QUE CUANDO ODUA LLEGARA ALLÍ NO ENCONTRARA NINGÚN RASTRO.UN DÍA ODUA FUE A VISITAR LA TIERRA DE YENYE DONDE VIVÍA UN AWO QUE SE LLAMABA OLUO ABONI IFA EL CUAL TENIA UN HIJO LLAMADO IWORI KOSO. CUANDO ODUA LLEGO OLUO ABONI IFA ESCONDIÓ A SU HIJO Y SALIO LA MADRE QUE SE LLAMABA IYA ERUN LEYE LEYE LA CUAL COMENZÓ A PELEAR QUEDÁNDOSE MUERTA DE REPENTE Y EL ESPÍRITU DE ELLA LE HINCHO EL VIENTRE A SU HIJO; AL MOMENTO EL MUCHACHO COMENZÓ A SUDAR Y A BOTAR AGUA POR EL CUERPO.

AWO OLUO ABONI IFA ABRIO UN JORO JORO Y ENTERRÓ A IYA ORUN LEYE LEYE; ODUA QUE ESTABA MIRANDO TODO, EMPEZÓ A CANTAR: 

' IYA ORUN LEYE LEYE IKU MAWA ORUN, 

EGUN LEYE LEYE LERI TOKU MAWA 

OLODUMARE EGUN LEYE LEYE EGUN'.

NOTA: ESTE CANTO SI LA PERSONA ES MUJER SE CANTA CUANDO SE DA LA GALLINA POR ESTE CAMINO; SI ES HOMBRE SE LE CANTA:

'BABA ORUN LEYE LEYE IKU MAWA ORUN 

EGUN LEYE LEYE LERI TOKU MAWA 

OLODUMARE EGUN LEYE LEYE EGUN'. 

CUANDO SE LE DA EL GALLO. 
ODUDUWA SE FUE MUY BRAVO PARA SU TIERRA Y CUANDO LLEGO SE ENCONTRÓ A OLOKUN QUE LO ESTABA ESPERANDO Y LE CONTÓ TODO LO QUE HABÍA PASADO Y OLOKUN LE DO A TOMAR AGUA DICIENDOLE: 

BABA PELE PELE Y ODIA SE APLACO. 

OLOKUN LE CONTO A ODUA LO QUE ESTABA OCURRIENDO EN LA TIERRA EBOLOKUN. ODUA LE DIJO A OLOKUN QUE LA TIERRA ESA LA VOLVIERA AGUA Y LA DESAPARECIERA.
EGUN YENYE ORUN AL VER LO QUE ESTABA SUCEDIENDO SALIO PARA DONDE ESTABA ODUA Y LE DIJO: TU TIENES QUE IR DONDE TENGO MI SECRETO, TU TIENES QUE VIVIR JUNTO CONMIGO. Y ASÍ SE HIZO.
AWO OLUO ABONI IFA VIENDO LO QUE LE ESTABA SUCEDIENDO AL HIJO SALIO POR EL CAMINO TOCANDO UN ASHERE Y PIDIENDO PERDÓN A OLODUMARE POR SU HIJO. LLEGO A LA TIERRA DE OLOKUN, A LA TIERRA LELEYEKUN DONDE VIVÍA EL HIJO DE OLOKUN QUE ERA BABALAWO, EL CUAL LO MIRO Y LE SALIO IWORI KOSO; LE HIZO EL EBBO INDICADO ANTERIORMENTE Y LE DIJO AL AWO OLUO ABONI IFA QUE PARA QUE SU HIJO SE PUSIERA BIEN TENIA QUE CONSAGRARSE CON ODUA, OLOKUN Y ORISHAOKO, PERO PARA QUITARSE EL EGUN DE SU IYARE DE ARRIBA HABÍA QUE DARLE DE COMER A LA BARRIGA Y PONERLE UNA TEJA AL LADO Y A ESTA SE LE PONE EL ODUN IWORI KOSO. PREPARARON TODO LO QUE IBA A COMER EGUN, TRES HOJAS DE CAISIMON, TRES HOJAS DE HIGUERETA, TRES DE TUA TUA, TRES DE YANTEN. ESCRIBIERON EN EL VIENTRE IWORI KOSO Y LE ECHARON BASTANTE ORI Y EPO Y LE DIERON LA ADIE. MIENTRAS LE ESTABAN DANDO LA ADIE AL VIENTRE DEL MUCHACHO Y A LA TEJA (ESTA LLEVA TELA DE NUEVE COLORES) CANTABAN: 

'IYA ORUN LEYE LEYE IKU MAWA ARUN EGUN 

LEYE LEYE LERI TOKU MAWA OLODUMARE 

EGUN LEYE LEYE EGUN'. 

Y PUSIERON LA GALLINA CON LA LERI EN LA TEJA Y LE LIMPIA RON EL VIENTRE Y CANTARON:

'EGUN LONA IKU IKU LAYEWA NI LONA IKU IKU'.

COGIERON LA TEJA JUNTO CON LA ADIE Y LA LLEVARON PARA UNA MANIGUA. TODO CON LO QUE FUE LIMPIADO EL VIENTRE FUE LLEVADO AL MAR O AL RÍO Y EMPEZARON A DARLE LOS CONOCIMIENTOS CON LOS EWESES ANTES MENCIONADOS Y LO LLEVARON A CONSAGRAR EL SECRETO DE ODUA Y OLOKUN Y ORISHAOKO.EL MUCHACHO SE PUSO PERFECTAMENTE BIEN Y SE SALVO.

NOTA: 

TIENE QUE DARSE BAÑOS CON LOS EWESES CON QUE SE HIZO EL EBBO.

ASHE TO IBAN ESHU

LOS DOS PUEBLOS.

Pataki de Iwory Iroso - Iwory Koso

EN ESTE CAMINO HABÍA DOS PUEBLOS DONDE EN UNO REINABA IWORI KOSO Y DONDE SU PUEBLO ESTABA EN PERFECTAS CONDICIONES; EN EL OTRO PUEBLO TODO PARECÍA QUE ANDABA BIEN YA QUE TODOS SUS HABITANTES HACÍAN LO QUE LES VENIA EN GANAS.

UN BUEN DÍA LA GENTE TRANQUILA FUE AL PALACIO A VER AL REY PARA QUE ESTE PUSIERA FIN A LA SITUACIÓN DE QUE EL PUEBLO SE ESTABA DIVIDIENDO POR LA GUERRA ENTRE LAS FAMILIAS QUE ALLÍ VIVÍAN. 

DESPUÉS DE EFECTUADA LA REUNIÓN, ACORDARON DE QUE CADA GRUPO VISTIERA DE FORMA DISTINTA AL OTRO GRUPO DE FORMA TAL QUE SE PUDIERA DIFERENCIAR EL GRUPO QUE DECIDIÓ ADORAR AL SOL DEL QUE DECIDIÓ ADORAR A LA LUNA. 

EL GRUPO QUE ADORABA AL SOL SE VISTIÓ DE AMARILLO Y PARA LOS ADORADORES DE LA LUNA EL VESTUARIO FUE AZUL.

AL PRINCIPIO TODO FUE MUY BIEN, PERO CON EL TIEMPO LOS INTRIGANTES Y EGOÍSTAS DECÍAN QUE EL SOL POR SER MAS FUERTE QUE LA LUNA, ELLOS ERAN LOS MAS PODEROSOS Y QUE LOS QUE ADORABAN A LA LUNA ERAN DÉBILES Y TEMEROSOS, POR LO QUE SE CREO UNA FUERTE DISPUTA ENTRE AMBOS BANDOS Y COMENZÓ DE NUEVO LA GUERRA. LA SITUACIÓN SE PUSO TAN DIFÍCIL QUE DECIDIERON HACER UNA NUEVA REUNIÓN CON SU REY.

FUERON A VER A IWORI KOSO Y ESTE AL VER LA GUERRA QUE HABÍA, MANDO EN SECRETO A QUE SE VISTIERAN DE BLANCO Y QUE LA ROPA LA BOTARAN AL RÍO Y CITO A LOS DOS REYES CON SUS SÚBDITOS.

CUANDO LLEGARON DELANTE DE IWORI KOSO, LOS REYES Y SU GENTE, RESULTO SER QUE TODOS ESTABAN VESTIDOS DE BLANCO; SE DESATO UNA FUERTE PUGNA Y A RAÍZ DE AQUELLO QUEDO SOLO UN REY Y ASÍ IWORI KOSO TRAJO LA PAZ Y LA TRANQUILIDAD A AQUELLAS TIERRAS.

EN UN PUEBLO SOLO PUEDE GOBERNAR UN SOLO REY.

NOTA: ESTE IFA HABLA DE DIVISIONES ENTRE GENTES Y FAMILIAS HAY GUERRAS, COMPLEJOS DE SUPERIORIDAD, POR LO QUE HAY QUE BUSCAR LA UNIÓN ENTRE TODAS LAS PARTES POR QUE ESA ES LA ÚNICA FORMA DE LOGRAR LA PAZ.

ASHE TO IBAN ESHU

LAS DOS PALABRAS.

Pataki de Iwory Iroso - Iwory Koso

Había un pueblo en el cual dos hombres, por sus conocimientos, los eligieron Reyes y cada uno de estos personajes decía y hacia lo que les parecía, hasta que un día el pueblo se reunió y fue a ver al Rey mayor para pedirle que pusiera termino a aquella situación, porque ya el pueblo estaba dividiéndose en dos bandos y había comenzado prácticamente una guerra entre familias.

Cada uno de estos Reyes tenia sus seguidores, y para diferenciarse, un grupo ideo vestirse de amarillo y otro bando eligió vestirse de color azul. Resulto que el grupo que eligió vestirse de color amarillo comenzó a decir que el sol era su dios y que la Luna era del bando azul.

Al principio todo marchaba bien, pero como los que se vestían de amarillo eran egoístas, comenzaron a decir que el sol era mas fuerte que la luna y que por lo tanto, ellos eran más poderosos que los que vestían de color azul. Esto trajo como consecuencia que comenzara la guerra entre la gente de aquel pueblo, tomándose tan grave la situación que el pueblo decidió ver al Rey mayor antes mencionado. Este personaje dijo: Yo voy a poner dos palabras escritas dentro de un cofre cada uno de los grupos, tendrá que respetar la palabra que coja.

Cuando se reunieron los dos grupos, el Oba Mayor convido a los dos personajes que se habían elegido Reyes y les dijo que cada uno de ellos cogiera un papelito de los dos que había en el cofre. Previamente les había indicado las inquietudes del pueblo y que se tenían que comprometer a cumplir la palabra que cada uno de ellos sacara del cofre.

Cuando ambos Reyes sacaron sus manos del cofre, y al enseñar lo escrito y unidas decían OLOFIN REY, donde todos abochornados bajaron la cabeza.

Entonces les dijeron: Iwori Koso, desde hoy nuestro Rey será Olofin, y usted como Rey Mayor será el único que nos guíe. Iwori Koso les contesto: Pero cada uno de ustedes se tiene que quitar esa ropa con la que hasta ese momento era que se distinguían y llevarlas al río y dejarlas allí. Así, vestir desde hoy ropa de cualquier color y traer distintos manjares cuando regresen del río, para festejar solamente esta unión que ustedes han hecho en torno a Olofin.

AHE TO IBAN ESHU

LA TIERRA CHINA.

Pataki de Iwory Iroso - Iwory Koso

EN ESTE CAMINO FUE DONDE OSHUN TUVO QUE HUIR DE LA TIERRA AYEBU PARA LA TIERRA IMELE, Y CUANDO IBA POR EL CAMINO ESTABA HAMBRIENTA Y VIO UNA ADIE CON TRES JIO JIO, Y COMO NO PUDO COGER A LA ADIE, COGIÓ A DOS POLLITOS Y CUANDO IBA A COGER EL TERCERO, SE LE REVENTÓ ENTRE LAS MANOS Y LA EYERBALE CAYO EN LA TIERRA, Y ELLA COGIÓ ESA TIERRA Y LA GUARDO.

OSHUN ASO LOS JIO JIO Y SE LOS OFRECIÓ A ESHU PARA QUE ESTE LA ACOMPAÑARA, PERO COMO ELLA NO HABÍA COMIDO, ESHU, QUE VIO LA ADIE LA COGIÓ Y SE LA DIO A ELLA Y DESPUÉS QUE SE LA COMIÓ SIGUIÓ SU CAMINO Y ASÍ LLEGO A UN SITIO DONDE TODO ERA CENAGOSO Y CUANDO FUE A PASAR ESHU COGIÓ UN TRONCO, LA MONTO EL MISMO, Y AMBOS PASARON.

CONTINUARON CAMINO HASTA LLEGAR A UN DESFILADERO Y VIERON UNA CASITA CON UN MOLINO MUY BONITO QUE QUEDABA A LOS PIES DE UN RÍO Y COMO OSHUN ESTABA CANSADA SE ACOSTÓ MIENTRAS ESHU CUIDABA DE QUE NADA LA MOLESTARA. 

CUANDO AMANECIÓ CONTINUARON SU CAMINO Y POCO DESPUÉS LLEGARON A UN PALACIO EN FORMA DE TEMPLO DONDE ESTABAN DISCUTIENDO SOBRE UNA GUERRA QUE NO SE TERMINABA NUNCA, Y EL JEFE YA ESTABA CANSADO DE QUE LE MATARAN TANTA GENTE.

A OSHUN LA SORPRENDIERON PORQUE SE APROXIMO MUCHO Y FUE LLEVADA ANTE LA PRESENCIA DEL REY Y CUANDO ESTE LA VIO LE PREGUNTO Y TU QUIEN ERES? Y ELLA LE CONTESTO: YO SOY EMI IBU ARO, Y DE DONDE ERES?, YO SOY DE MINI LARIN IBU ATI OKENLA, DEL OTRO LADO DE LA MONTAÑA Y DEL RÍO. Y ENTONCES EL REY LE DIJO: TU SABES QUE TODO EL QUE AQUÍ ESPÍA TIENE QUE MORIR, PERO ANTES TIENES QUE COCINAR. 

ESHU Y OSHUN VIENDO QUE ESTABAN PERDIDOS SALIERON EN BUSCA DE ALIMENTOS PARA COCINAR LA COMIDA, Y SOLO HALLARON 4 ELEGUEDE BLANCAS Y UNA AMARILLA QUE ERA PUNTIAGUDA; Y OSHUN PENSÓ: TENEMOS QUE LLEGAR DONDE OLOFIN Y ACTO SEGUIDO PREPARO UN SALCOCHO DE ELEGUEDE Y DESPUÉS DIJO, A ESTOS LOS DOMINO YO; SACO UN POCO DE LA TIERRA CON EYERBALE DE LOS JIO JIO Y SE LA ECHO AL AJIACO Y CUANDO LOS REYES COMIERON A UNO LE DIO UN FUERTE DOLOR DE ESTOMAGO, A OTRO DESCOMPOSICIÓN, A OTRO UNA EMBOLIA; EL REY VOMITO Y DABA GRITOS DEL DOLOR DE ESTOMAGO QUE TENIA Y LE SUPLICO A OSHUN QUE LO SALVARA, QUE LE DARÍA TODO LO QUE ELLA DESEARA.

OSHUN LE DIJO: YO TE CURO, PERO QUIERO SER LA REINA DEL PALACIO DEL RÍO Y DE LAS CASITAS QUE HE VISTO, Y SI NO QUIERES QUE TUS HIJOS MUERAN MAS, TIENES QUE CUMPLIR CON OYA Y CON ESHU, Y QUE TUS MUJERES NO HAGAN MAS POR NO PARIR; PERO SERÁN TANTOS AQUÍ, QUE SI NO CUMPLES CON OYA POR UTILIZAR SU FUERZA, ELLA MISMA ACABARA CONTIGO Y QUE NO ADUBULE MAS EN LA ENI ORE (ESTERA) SINO EN IGUI.

OSHUN SALIO Y FUE DONDE ESTABA OLOFIN, CUMPLIÓ, LE DIO EL MENSAJE, Y REGRESO. CUANDO ESTA LLEGO VIO A UN HOMBRE MUY VISTOSO Y LE PREGUNTO, UD. QUIEN ES? Y EL CONTESTO, YO SOY ORUNMILA AWO ALERIPIN OMO OLOFIN. 

OSHUN AL OIR ESTO PENSO: CON ESTE ME QUEDO YO PARA QUE ME AYUDE A VENCER A ESTOS Y POR LO ANTERIOR QUE ORUNMILA VIVIÓ EN LA TIERRA CHINA DE PASADA CUANDO ESTABA RECORRIENDO EL MUNDO, Y EL PORQUE LOS CHINOS CASTIGAN LOS ABORTOS, SIEMPRE ESTÁN EN GUERRAS, DUERMEN EN TABLA, Y SOLO LOS REYES, OSHUN Y ORUNMILA DURMIERON EN LA ESTERA, QUITÁNDOSE LOS ZAPATOS PARA CAMINAR SOBRE ELLA, PUES ES LA CAMA Y LA MESA DE TODOS LOS REYES. 

MAFEREFUN IBU ARO Y ESHU ATITAN.

ASHE TO IBAN ESHU

LA ROGACIÓN A SAN LAZARO CUANDO SE LE VA A TRASLADAR

Pataki de Iwory Iroso - Iwory Koso

SAN LAZARO VIVA EN LA TIERRA LUCUMI, PERO LA GENTE LO DETESTABA POR LA PESTILENCIA DE SUS LLAGAS Y POR EL TEMOR AL CONTAGIO, Y POR ESE MOTIVO LO BOTARON DE ESA TIERRA.

CUANDO OLUO POPO IBA POR EL CAMINO SE ENCONTRO CON SU HERMANO PEQUEÑO SHANGO; QUIEN LO SALUDO Y LE PREGUNTO QUE COSA LE SUCEDÍA, PUES LO VEÍA MUY SERIO Y PREOCUPADO; OLUO POPO LE CONTÓ LO QUE LA GENTE DE SU TIERRA LE HABÍA HECHO Y SHANGO ENTONCES LE DIJO: MIRA YO ACABO DE GANAR UNA GUERRA Y TENGO UN LUGAR PARA QUE REINES Y ESE LUGAR ES LA TIERRA ARARA, QUE ES UNA TIERRA PEQUEÑA Y ESTA DIVIDIDA POR UN RÍO DE LA TIERRA LUCUMI.

OLUO POPO ACEPTO Y FUERON PARA ALLA. CUANDO LLEGARON SHANGO LE DIJO A LA GENTE: ESTE HOMBRE ES QUIEN LOS VA A GOBERNAR, QUIÉRANLO MUCHO. SHANGO ANTES DE MARCHARSE DE ALLÍ LE DIJO A OLUO POPO, ESA GENTE QUE TE BOTO, TE VA A NECESITAR, PERO ANTES DE IR HAZTE DE ROGAR BASTANTE.

TIEMPO DESPUÉS SE DESATO UNA GRAN EPIDEMIA EN LA TIERRA LUCUMI Y SE ESTABA MURIENDO MUCHA GENTE Y COMO NO SABÍAN QUE COSA HACER, ESTABAN DESESPERADOS; PERO EN ESO PASO SHANGO Y LES DIJO: EL ÚNICO QUE LOS PUEDE SALVAR ES ESE HOMBRE LEPROSO QUE USTEDES BOTARON, TIENEN QUE BUSCARLO .

ENSEGUIDA FUERON A LA TIERRA ARARA Y LE PIDIERON A OLUO POPO QUE LOS SALVARA, PERO ESTE SE NEGÓ. ENTONCES TODOS SE ARRODILLARON Y EMPEZARON A DAR PALMADAS EN EL SUELO ROGÁNDOLE A OLUO POPO QUE LOS SALVARA Y LE DECÍAN QUE NO SE LEVANTARÍAN DE ALLÍ HASTA QUE NO LOS PERDONARA Y FUERA CON ELLOS.

DESPUÉS DE MUCHOS RUEGOS Y SUPLICAS OLUO POPO SE DECIDIÓ A IR Y CURO A TODOS LOS ENFERMOS; Y ASÍ FUE COMO OLUO POPO SALVO DE LA EPIDEMIA A SU TIERRA.

ASHE TO IBAN ESHU

EL COMERCIANTE Y EL LORO

ASHE TO IBAN ESHU

CAMINO DE LAS TRES EGUNS

Pataki de Iwory Iroso - Iwory Koso

En la tierra de Ile Yire vivían distintos Awoses que no se ocupaban de las deidades, porque creían que había otra religión mas fuerte que Osha e Ifa. Ante esta situación, Shango mando a Elegba a aquella tierra, para investigar como andaban esos Awoses y que cosa estaban haciendo. Cuando Eshu llego cantaba: 

Shango Ebo Nire Oba Reku Olona Yire Aye. 

Y todos los Awoses de aquella tierra comenzaron a desacreditar a Eshu y a Shango.

Elegba comenzó a enfermarlos de Oko y del Oboñu que se les inflamaban y cuando todos estaban enfermos, se arrodillo en medio del pueblo y rogó a Olofin: 

Olofin Baba Alirun Atiti Lekun 

Oba Olodumare Guamale Elegba 

Foribale Baba Yebae Ayana Olorun Kofideno. 

Y Olofin que lo Oyo le dijo a Elegba que fuera a su presencia. Cuando Elegba llego ante Olofin, le contó todo lo sucedido y que habían hecho los Awoses de Ole Yire. Olofin le contesto: Yo voy contigo a esa tierra, y cuando llego los maldijo: Ustedes hablaran de todo el mundo, serán hipócritas y cobardes. Y virando la espalda se fue para donde estaba Shango.

Cuando Olofin llego a donde estaba Shango, este le dio Moforibale al padre y después Olofin le contó a Shango todo lo sucedido. Shango le contesto: Padre yo no he actuado porque usted siempre se pone bravo cuando yo actúo severamente. Olofin le contesto: Elegba no me dijo que tú lo habías mandado a la tierra de Ile Yire, para saber como andaban los Awoses. Si yo hubiera sabido esto no vengo. Shango al oír estas palabras se incomodo y comenzó a llamar a Egun: 

• Egun, Losa Baba Mafun, 
• Egun Losa La Iré Owo 
• Egun Oma Olona Egun a un lo. 

Y acto seguido se presentaron tres Eguns que Shango había llamado y salieron juntos con este y juntos llegaron a la tierra de Ile Yire y volvieron locos a todos los Awoses de allí. Cuando Shango se retiro de allí, dejo a cada Egun vigilando en cada esquina, y estos Awoses no hacían mas que maldecir y desde entonces los Awoses de aquellas tierras unas veces hablan bien y otras veces hablan mal.

ASHE TO IBAN ESHU

TRAICION A OZUN

ASHE TO IBAN ESHU.

EL MONO SABIO

ASHE TO IBAN ESHU

AWO OBE.

PATAKI

IRETE OTRURA - IRETE SUKA - IRETE SUKANCOLA

AWO OBE SALIO Y EN VEZ DE BUSCAR A OBATALA SE FUE A BUSCAR A SUS AMIGOS Y ESTOS FUERON TAMBIÉN Y COGIERON OWO Y SE HICIERON RICOS.

FUE PASANDO EL TIEMPO Y AWO OBE QUE NO SE OCUPABA DE NADA NI DE HACER EBBO, PUES ORUNMILA LE DIJO QUE CON ESE ODDUN TENIA QUE HACER EBBO TODOS LOS MESES. 

PUES COMO EL YA SE VEIA MUY RICO, SE ABANDONO Y EN ESO LE VENIA LA MALA SUERTE, SE VOLVIÓ A QUEDAR COMO ANTES. 

SHANGO LO ESTABA RECRIMINANDO Y NO LE QUEDO MAS REMEDIO QUE VOLVER A TRABAJAR CON AGADA Y PASAR MUCHO TRABAJO PORQUE SE LASTIMABA LAS MANOS, PORQUE AGADA NO TENIA CABO.

ENTONCES EL SE DECIDIÓ A IR A VER A OBATALA Y LO INVITO A COMER ADIE EN SU ILE, Y MIENTRAS COMIA CANTABA:

'ADIE BABA EYE MAFUN ADIE EYE ENIFA OBATALA MOKUEO'.

ENTONCES OBATALA SE PUSO CONTENTO Y LE DIJO: COGE DOS ISHU Y ASALOS Y VAMOS A VER A ELEGBA; AMBOS SE PUSIERON EN CAMINO Y CUANDO LLEGARON ELEGBA ESTABA BRAVO Y LE DIJO: 

TUS AMIGOS SE QUEDARON RICOS CON TU PROPIA SUERTE, PERO PARA QUE PUEDAS VIVIR MEJOR VAMOS A DARTE ESTE SECRETO QUE TU MISMO NO TE PUEDES HACER. 

ELEGBA COGIO AGADA Y POR DONDE SIEMPRE AWO OBE LO AGARRABA, LE PUSO UN PEDAZO DE IGUI Y ENTONCES OBATALA COGIÓ EYELE FUN FUN Y COMENZÓ A LIMPIAR A AWO OBE Y LE DIO EYE DE EYELE AL IGUI QUE ELEGBA LE HABIA PUESTO A AGADA Y LE CANTABA:

'EYE OBE IFA NILORUN EYEKU OBI OTABA AGADA IRE OBENISHE'.

DONDE AWO OBE PUDO COGER CON MAS FACILIDAD AGADA Y PODÍA CUMPLIR SU TRABAJO CON MAS FACILIDAD, ENTONCES EMPEZÓ A PROSPERAR COMPLETAMENTE Y OBATALA LE DIJO, PARA QUE NO TENGAS MAS PROBLEMAS NUNCA, EN ESTA TIERRA DE IRU ENI BOSHE SIEMPRE HARÁS ESTO Y LE PARTIÓ LA PUNTA AL AGADA Y LE DIJO: AQUÍ SOLO VAS A TRABAJAR CON EL FILO Y APRENDE QUE NUNCA PUEDE HACERSE EL MISMO SU PROPIO CABO, SIEMPRE VA A NECESITAR DE OTRO IGUAL QUE TU HAS NECESITADO DE MI Y DE ELEGBA.

ENTONCES SHANGO LLEGO Y SE PUSO MUY CONTENTO Y AWO OBE LE DIO AKUKO, Y SHANGO LE DIJO: AHORA SIEMPRE TENDRÁS TU DINERO DENTRO DE TU IFA EN LAS BOLSAS QUE ORUNMILA TE DIO.

ENTONCES FUE CUANDO AWO OBE EMPEZÓ A SER CONSIDERADO POR TODOS, PORQUE EL MISMO VIO QUE EL NECESITABA DE LOS DEMÁS PARA TRABAJAR, GANAR DINERO Y PODER VIVIR.

POR ESO OBATALA, ELEGBA Y SHANGO LE ECHARON SU BENDICIÓN A AWO OBE Y AGADA.

ASHE TO IBAN ESHU

ASHE ERA ESTERIL

ASHE TO IBAN ESHU.

BUSCANDO LA PAZ.

PATAKI

OGBE YONO

Antes, las tierras vivían separadas, unas de otras y los humanos también. Olofin vivía muy triste al ver que en el mundo tal falta de unión, pues el que no tenia que comer se quedaba sin comer, porque nadie lo ayudaba. Obatala también estaba triste por esto y fue a ver a Olofin y al llegar a la casa de Olofin, le vio el disgusto que tenia. Y ambos conversaron sobre el tema y llegaron a la conclusión que tenían que llamar a Shango para que acabara con este egoísmo tan grande.

Poco después Obatala salió a caminar y se encontró con Orunmila, y le dijo la conversación que había tenido con Olofin y el encargo que se le había dado a Shango. Orunmila tiro su Ekuele y vio este Ifa. Y le dijo que no solo había que buscar a Shango, si no también a Ogun, pero antes tenían que ir a casa de Olofin a colocar detrás de su puerta ara Itana. Después de haber hecho esto los dos salieron cantando:

Ogbe Yona Obara Oba edeo ni Shango Awo, 

oma Ogun Alawede.

Shango y Ogun que vivían uno frente al otro, cada uno en su tierra, al oír este Suyere, salieron corriendo y se tropezaron y se abrazaron. Y al suceder esto, Orunmila los vio y dijo: Esa unión que tienen Uds. es la que estamos buscando, para la paz en el mundo y que Olofin viva feliz y tranquilo.

Shango al oír esto dijo: Nosotros buscaremos y contribuiremos que eso ocurra así, pero por ser los humanos como son, siempre habrá guerras, envidias etc., esto es utópico como Uds. desean.

Después los cuatro salieron a casa de Olofin y por el camino, al pasar por las distintas tierras de cada uno de ellos, Obatala iba recogiendo un puñado de tierra, y frutos que encontraban. Pero Baba, decía que le faltaba algo. En eso Orunla vio un Akukó Funfun y lo cogió y cuando llegaron a casa de Olofin, hizo rogación y le dio el Akukó a Shango junto con Ogun y después estos salieron y fueron a conseguir a algunos humanos para que compartieran con sus semejantes y se llevaran bien, mientras que Ogun con su fuerza metía miedo y Shango con su conversación y su forma convenció a una gran parte de la humanidad y después regresaron ante Olofin, Obatala y Orunla y por el camino venían cantando:

OMO LALERI, OMO LALERI, 

OLOFIN OLOFIN, 

LEYEBO OSA KANA LAYEBO OMA LAYE OGBE YONO MAWA IFA LADEO OMO LALERE OMO IFA LALEO.

Y cuando llegaron les dijeron: Ya nosotros hemos hecho lo que hemos podido. Y Olofin dijo: To Iban Eshu, bastante han logrado, estoy muy contento y cuando haya que hacer algo Uds. trabajaran conmigo.

ASHE TO IBAN ESHU